省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：孟子思想共返回3条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章孟子学术思想的时代背景

    来源期刊：《中原文獻》第27卷 第3期　 作者：張文德　出版时间：1995-07-01
    关键字： 孟子 孟子思想 传统思想 百家争鸣 周代历史

    振衰起敝，拯济斯民。孟子于此一学术思想极端活跃之中，奋然兴起，在学术思想上，岿然为儒家一代宗师，他不但使孔子之道，由微而显，由闇而彰，形成思想界的主流，而且明体达用，开物成务，拓展此后儒家的恢宏局面，孟子对儒家继往开来之功，实不可没。吾人硏究孟子的学术思想，必须先了解孟子所处的时代背景，及其生活历程所接触的环境，然后对于孟子学术思想，方能通盘而有系统的认识。因之，在硏究孟子思想之前，对他所处的时代背景，深入探讨，是颇有必要的。兹分五点，论列如下：㈠封建与

  • 文章從有所為有所不為談到儒家的義利之辨

    来源期刊：《中原文獻》第26卷 第2期　 作者：張文德　出版时间：1994-04-01
    关键字： 儒家思想 社会思想 孔子 孟子

    当然日趋下流为不齿了。㈡孟子仁义并称孔子思想中心为「仁」、强调「仁」，唯提到利时，也必同时提及义，其意义无非敎人严义利之辨。到了孟子，则仁义并称，同时强调仁义。所以他答梁惠王之问，开宗明义就说：「王何必曰利，亦有仁义而已矣」（梁惠王篇）以仁义所兴之利，是富国益民之大利，否则徇一己之私，穷奢极侈，其结果必上下交征利，危亡无日，故私利与仁义其相去不啻天渊。所以孟子云：「仁，人之安宅也，义，人之正路也」（离娄篇）又云：「居恶在，仁是也，路恶在，义是也，居仁由义

  • 文章中國文化中「仁」字含義

    来源期刊：《中原文獻》第31卷 第2期　 作者：高安澤 　出版时间：1999-04-01
    关键字： 论仁 仁 孔子 孟子 思想文化 荀子 韩非子 庄子

    ：仁之界说，其前后、内外、上下、与本末：「孟子尝言：仁者人也；又言：人者爱人。墨经亦言：仁，体爱也。庄子谓：爱人利物谓仁。韩非言：仁者中心欣然爱人也。乐记以一中心物恺（作乐解），兼爱无私为仁。」唐先生又以二程子，公而与物一体之生之性为仁，而手足痿痺为不仁。朱熹以公为仁之前事。人无私则公，但公并不就是仁，只言公则无情，兼言仁则有爱。如此使人识仁、行仁，实有卓越见解。国父孙中山先生尝言「天下为公」，尝书「博爱」二字，当是继承中国文化正统思想。

共3条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页