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古邑固始,春秋时为蒋、蓼诸国,后皆并于楚。南邻商城县与湖北接壤,东、北两边则与皖之霍邱、阜阳犬牙交错,仅西面为豫属州县,与潢川、光山、息县、商城,省人合称为南五县,盖以物阜民丰、文风鼎盛,尤其田连阡陌、竹木葱茏、沟渠纵横、桑麻遍野、弥望俨若江南景色,即语音习俗亦迥异大河南也。邑有八景,清乾隆五一年重修县志,绘之成图,每一景率有诗数首,兹自祝毓先生遗著「台湾与中原文血统的关系」一书中摘录于左:一、大山雨信、山即安阳山,俗称北大山,在县之东北隅,与霍邱县以
樹高千丈,落葉歸根,四海之內,皆兄弟也。一三四二年的醞釀,讓開漳聖王回老家
场,可见信徒之虔诚,也可见开漳圣王庙之灵验,以及在信徒心中之地位。有趣的是,开漳圣王的信众,甚至庙方的执事人员,虽都知开漳圣王来自福建漳州,却鲜少知道早在一千多年前,是来自于河南固始。圣灵在台受崇敬,大陆都不知而从另一个角度看,中原地区河南省的知识分子们,对陈元光开闽的故事虽多能津津乐道,却也不知开漳圣王是台湾基层民众重要的信仰之一。两岸对开漳圣王的重要历史价值都未能深入了解和体会,不啻是丧失了两岸和平发展的一把重要锁钥,十分可惜。这两个盲点,实在是我们
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