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前言雖然佛敎本係生於印度，但是自其傳入我國以後，多虧我們古往的高僧上人曁大德碩彥，不斷地汲取其中原有的精粹，融和我國傳統哲學思想的精華，於是使它就在我國的原野上，開出嶄新的奇花，結下圓滿的美果，隨着再由我們的鄕土，將它播傳於東南亞洲的鄰邦！很顯明地這是說：我們古往的高僧上人曁大德碩彥，實際確得算是弘揚中華文化的大功臣！我期望：當前大家卽使對於就像復興中華文化這麼艱鉅與緊要的事業，自己不能去作同樣的貢獻，至少也應對於他們的優績與懋功，亟力悉予洞曉。我們實在...
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其次，這種「題款」之中，所有「筆受人比丘僧辯」的「筆受人」，顯而易曉地它並不是「鈔經人」或「寫經生」。不過，諸家僧傳，並亦未見他立「傳」。譬如：梁慧皎的高僧傳（此據大正新修大藏經第五十卷史傳部二，昭和三十五年七月三十日，日本東京大正新修大藏經刋行會再刋發行本所收者）卷十三（頁四一四）之中，雖有「僧辯傳」，但該「傳」所謂之「僧辯」，實際早在永明十一年（西元四九三年）即已寂滅，所以，他應該是另一僧辯，而非「題款」之中，所有的「筆受人僧辯」。唐道宣的續高僧傳（...
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一我國南北朝時代，有一個鮮卑族在代北苦寒之地興起的國家，統一了北方，建立了大魏帝國（史稱北魏），立國一百五十八年，爲我國留下了一筆豐厚的文化遺產，那就是北魏時代的石窟造像。鐫石造像，是佛敎文化的產品。要瞭解鐫石造像的起因，先要說明當時的社會背景。佛敎自東漢初年傳入我國，漢明帝遣使蔡愔等西域求法，迎來了西域沙門迦葉摩騰、竺法蘭二位高僧，明帝爲之營造白馬寺，二高僧曾譯出了一部份經典。但終東漢兩百年，佛敎在社會上並未廣爲流傳，直至三國鼎立，魏晉纂窃，八王之亂，...
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東都寺冗立蒼茫，香火姻緣歲月長；萬里傳經勞白馬，千秋浩刼紀紅羊。崇臺兀自承朝露，古塔依然對夕陽；昔日繁華銷歇盡，無端感慨付滄桑。民國，了歷遊白馬寺紀勝句
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石窟藝術，可以說是佛敎傳入中國後，中國固有的民族藝術和佛敎藝術互相交流的結晶。中國人的祖先吸收了印度與西域雕刻藝術的長處，把它融合在自己的傳統藝術之中，創造出具有民族特點和風格的藝術——石窟藝術。從新疆的高昌、庫車、甘肅的敦煌、天水，大同的雲崗，洛陽的龍門，太原的天龍山，峯峯礦區的南北響堂山，濟南的千佛崖，南京的棲霞山，到義的萬佛堂，是一連串的石窟寺，點綴在我國境內的各個名勝地區，把我們的錦繡河山裝飾得更爲富麗弘偉。這些石窟寺都具有豐富的石雕像或塑像或壁...
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你佛禅心法了！」于是，给神光疗了伤，赐给他一个法名叫慧可。「一臂禅」之名，传扬佛教界，以后，接受了达摩衣钵，继禅宗之法统，隋文帝杨坚开皇年间入寂，约七十余岁。諡为：正宗普觉大师。第三代祖僧璨，他是何地人，未能查出，他处的时代，说得上是四海鼎沸，战乱频仍，北周宇文泰焚经灭佛，北周的政治力量，包括河北、河南、南至长江，后灭于隋；为了政治环境，为宗敎信仰，他隐姓埋名，潜居于舒州皖公山——舒州，可能是安徽舒城县；经常往来于太湖县司空山，隋文帝杨坚开皇十二年壬子（公元
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一、佛法東來 白馬駝經中國古代的寺，本來是政府機關的治事之所，不是供佛拜菩薩的地方。左傳上說：「公府卿寺」，三公治事的地方稱府，九卿治事的地方稱寺。歷代相因，直到明、淸、還有太僕寺、鴻臚寺這些機構。但何以供佛拜菩薩的地方也稱寺呢？這要自佛敎傳入中國時說起。魏書釋老志載，漢明帝夜夢金人，項有白光，飛行廷殿，升朝時以問羣臣，太史傅毅奏稱：「西方有神，其名曰佛，陛下所夢，得無是乎？」於是明帝就派遣郞中蔡愔，博士王遵等十八人出使西域，以求佛法。蔡愔等到達西域，在...
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龍門爲伏牛山心臟—鹿蹄主峯通往嵩嶽的惟一幹脈，像伏牛中嶽相連的一条襟帶。原名伊闕，歷代於闕口處設關，通稱關塞山，自隋煬帝以後，始有今名。龍門爲佛敎勝地，旋以僧尼法行不修，且干禁亂政，而遭受周武帝、唐武宗等的摧殘毁滅，加上魏太武帝坑殺浩刼，合稱「三武之禍」。以是國人對佛敎一直懷著蔑視心理，和欺謾態度。似龍門那等文化藝術，猶棄若敝屣、遑論其他。中原文獻，第三卷十二期封面刋一龍門全圖，亦卽西崖當今之實際狀況。無茂林修行，與突泉瀑布，更看不到蒼松翠柏的高揷雲際；...
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本年十一月十四日（农历十月初五）日为中国佛教会前理事长道源上人七十母难日，因在基隆八堵海会寺擧办传授四众大戒一堂，以为纪念。十年前晤聆法益时，曾面嘱：佛教与河南有大因缘，吾人皆河南人；盼能有暇写此种文字。此言拳拳不敢忘，今始得试为，并谨以此文以归之。
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河南古称中原，中原系泛指山西南部，安徽西部，与河南省全部而言。此一地区，在唐代以前以洛阳为中心，唐以后以开封为中心。佛教起源于印度，公元前五百余年间，释迦牟尼世尊出世，他以人生生老病死的问题不能解决，而出家修道。经过六年苦行，在菩提树下睹明星而证道，继而创立僧团，就是后世所称的佛教。印度佛教历经原始佛教、部派佛教、以至于大乘佛教。公元一世纪间，佛教经西域而传入我国。而我国对于佛教传入的记载，即史称的「汉明感梦」说。事实上，在公元世纪开始前后，佛教即经丝路
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