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  • 文章大汉中原语探索奇闻简述（续三）

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第2期　 作者：魏向明　出版时间：1984-02-29
    关键字： 语言研究 中原传统语声 日耳曼语 中西语言的相似性

    种族血统、传统、道统、习尙等之延展所成，而诸传统延展上，再再皆离不了原本之传统思维观念—传统声气即传统语文。 ②由此发现，足可资证中原传统语声，跟诸西方日尔曼语，确有极密切的过往渊源关系，亦即是往古已被「搭盖」「隐瞒」的历史奥秘，现为此奥秘底蕴之阐释，我正赶写另一专论中。 ③再说我们的形意文字，虽带有原声，然却决不是原语型态的录音，且更早已超脱原语言型态，而跟语言分行并立，尤经政公法定而后，于任何性记录上，皆重文字而轻语声，久之便迫使原语声，渐次变化而被掩没扬弃

  • 文章金元之际元好问对于保全中原传统文化的贡献（一）

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第6期　 作者：姚從吾　出版时间：1981-06-25
    关键字： 成吉思汗 元朝历史 战乱 历史记录 元好问 中原传统文化

    众望所归的元好问氏，不忍绵延千年传统文化的中绝，挺身而出，有所主张；先从抢救中原知识份子下手，进而企图对于这一浩刼阨运很具体的尽力加以挽救，这眞是値得称道表彰的。说到元好问本人的生平行事与他所遗留的著作（现存有诗文集四十卷、中州集十卷、乐府四卷、续夷坚志四卷。）和他在中国文学史上的成就硏究的人已多，但就后人为他所作的年谱说，即有五种以上。（施国祁、凌廷堪、翁方纲、李光地、缪钺等，一种未见。）浅学如余，自不敢有所论列。这里祇就历史的观点，依照他对于保全中原传统

  • 文章台湾保持中原文化的传统

    来源期刊：《中原文獻》第5卷 第9期　 作者：王撫洲　出版时间：1973-09-25
    关键字： 台湾 中原文化 文化精神 礼俗传统 史料考证

    五十年中，台湾居民只利用其物质文明，而不接受其文化，仍固守我中华文化不与之同流，日人名之为旧惯，所谓旧惯者，百分之九十以上均属我国漳、泉、潮、梅等地之习惯，即中原文化之一部份，台胞固守维持，毫未动摇，以迄于今。囘顾自大陆沉沦二十余年以来，我数千年中华传统文化已被**蹂躏，摧残迨尽，濒于灭绝之危机。数亿同胞陷于水深火热之中，求生不能，求死不得，其遭遇之悲惨无可伦比。所幸多年来为全世界所景仰的我中华固有文化，尙巍然留存于台湾地。因台湾自古迄今始终不曲不挠的维护

  • 文章金元之际元好问对于保全中原传统文化的贡献（二）

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第7期　 作者：姚從吾　出版时间：1981-07-30
    关键字： 元好问 中原传统文化 以汉治汉 生平家世 封龙山 孔子文化

    元好问正与这上边的辩论有直接的关系。因为这次张德辉的应召元好问是知道的。如何治理紊乱的汉地，又是他们在封龙山经常讨论的课题。张德辉事略与元史（一六三）张德辉传中，又谈到张德辉与元好问劝说忽必烈尊信孔子的经过情形，这是边疆可汗入主中原后，接受汉地文化的先决问题，异常重要。这一类的材料也极为难得，也继续陈述如下，以期能说明忽必烈何以倾心汉地传统文化的原因。⑴戊申（一二四八）春，德辉释奠，致胙于王（张氏正旅居和林，为王府座上客。），王曰：「孔子庙食之礼何居？」对曰

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