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  • 文章唐河阳韩愈的政治思想（二）

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第7期　 作者：張金鑑　出版时间：1982-07-30
    关键字： 韩愈 治国理政 师道尊严 儒学

    ⒍论师道—韩愈为名儒，为政重敎化。推行敎化，不能不有良师。故韩愈对师道提出自己的见解。其言曰：『古之学者必有师；师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久也，欲人无惑也难矣。古之圣人，其出人远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远

  • 文章韩愈生平的研究

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第11期　 作者：張達人　出版时间：1982-11-30
    关键字： 韩愈 生平概述 文学造诣 政治生涯

    张达人先生在「生力」杂志第一七九期发表「诽韩案的另一章」一文，对韩愈的生平事蹟，论述甚为详明，实为达于高度水准的学术佳作，颇具历史与文献价値。特将文首文末有关「诽韩案」少数文句删去，题曰韩愈生平的硏究，转载于本刋，藉以阐扬鄕贤行谊；并于此向作者致谢意。编者识』我可以很忠实的告诉诸位先，我对于韩愈，曾有过比较长期的留意，甚至中间有一二年，作过心无他骛的专意硏究，只是限于天份和参考的资料，成就有限。台大罗联添敎授的「韩愈硏究」，我一直不曾拜读过，想来那该是

  • 文章唐代文苑中的河南人（下）

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第7期　 作者：李九林　出版时间：1985-07-30
    关键字： 文苑传 元稹 韩愈 河南人

    国史。对后进更多鼓励、延纳。其对当代文士作品评论中深具奖励之意：「李矫、崔融、薛稷，宋之问之文，如良金美玉，无施不可。富嘉谟之文如孤峯绝岸，壁之万仭，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也；若施于廊庙，则骇矣。阎朝隐之文，为丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之风、雅，则罪人矣。」韩愈字退之。修武人。韩之籍贯有多种说法：一、韩自称昌黎人，旧唐书亦作如是记载；二、李白曾为韩父仲卿撰碑文，曰「南阳人」；三、新唐书记为「邓州南阳人」四、明代陈继儒（眉公）「偃曝余谈」：「修武县

  • 文章唐河阳韩愈的政治思想（一）

    来源期刊：《中原文獻》第14卷 第6期　 作者：張金鑑　出版时间：1982-06-30
    关键字： 韩愈 韩昌黎文集 政治思想 人物回忆 学术地位

    一、生平事略韩愈字退之，唐河南河阳（今河南孟县）人，新唐书称愈为邓州南阳人误矣。生于唐代宗大历三年（西元七六八），卒于唐穆宗长庆四年（西元八二四），享年五十七岁。愈自称昌黎韩愈者以昌黎韩氏为当时望族，故以郡望自称，与籍贯无涉。父仲卿为武昌令，有政声，县人刻石颂德。愈三岁丧父，随伯兄会贬官岭表，十五岁，会卒，依嫂郑氏抚养，孤苦流离，生活淸寒；而愈则知奋勉力学，尽读六经百家之书，日记数千百言。唐德宗贞元八年（西元七九二）进士及第，时年二十五。其后，三试

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