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官,于役吴越扬润等州。十二年(八五八)二月,柳迁刑部尙书。商隐离职归郑州,未几病卒,年四十七。义山为文,多简阅书册,左右鳞次,号獭祭鱼。敖陶录评其诗「如百寳流苏,千丝铁网,绮密环妍,要非适用。」以词釆艶丽,寓意隽隐,既炫耳目,亦耐寻味,好之者不绝。宋杨亿、刘筠等承其流,号为西昆体。商隐著作,新唐书艺文志称有樊南甲集二十卷、乙集二十卷、玉溪生诗三卷,文赋一卷。樊南集原本久佚。淸徐树谷与弟烱为樊南文集笺注八卷,原文盖后人杂取文苑英华诸书缀辑而成,又有冯浩樊南
先祖章五公遺著「林屋山人集」刊行於民國廿四年秋,詎先祖之逝閱兩載,蓋先父虞初公于廬墓之時,蒐集遺作,編訂刋印,藉申孝思,幷命世縉司抄錄,時大部資料均取自「大報」,然十餘年間先祖所為之社評及專論未收焉,世縉嘗以有關國計民生之著,其歷史意義或有逾于一般詩文,經禀先父,頗韙之,然恐卷帙過繁,乃期諸異日再編行專輯為宜。廿六年七七變起世縉于役軍旅,迨勝利返鄉先父以僅有之「大報」全份付余,幷以俟機整理刋印為囑,旋卅七年開封撤守,世縉倉促間隨軍轉進,僅能攜出先祖遺集一...
遗集内篇四十卷,外篇十卷,合称为韩昌黎文集。二、学术地位⒈儒学的泰山北斗—新唐书,韩愈赞有日:唐兴,承五代剖分,王政不振,文弊质穷,俗俚混并。天下已定,治荒剔蠧,讨究儒术,以兴典宪,薰陶涵浸,殆百余年。其后,文章稍稍可述,至贞元元和间,愈遂以六经之文为诸儒倡,障隄末流,反刓以朴,刬伪以眞。然愈之才,自视司马迁、杨雄,至班固以下不论也。当其所得,粹然一出于正;刋落陈言,横骛别驱,汪洋大肆。要之,无牴牾圣人也。其道盖自比孟轲,以荀况、杨雄为末淳,宁不信然?至
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