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[3]而立共伯和为衞侯，是为武公即位，修康叔之政，百姓和集』此共伯和乃衞厘公之子，于周宣王元年弑兄而为衞君者。显然是共伯和与所行之共和，以名称相近，而混为一谈，传说下来，为文人笔之于册，唐代张守节之史记正义引作参考材料，遂使后世眜于『共』之眞正来源，以伪代眞，把共工之关系湮没了，把河内之古老历史贬抑了。四、史记索隐引汲冡纪年『共伯和干王位』之文，查今存之『古本竹书纪年』及『今本竹书纪年』，经王国维辑校疏证，谓此说出于『庄子让王篇，释文引作共伯和『王位』又谓
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医药巫卜等，可以说是应有尽有。琳琅满目，美不胜收，最后看到一本精装，内印开国颂词，阅读之下，始悉是孙大总统就职大典时所用，经询问藏书主人此文献从何处获得，据云：「是渠先严由南京参加民元孙大总统就职后，带囘来的，乃父曾从事革命工作，于民十一年逝世」云当时余认为此文献不论出于何人手笔，词意悱恻，文气磅礴。尤其是开国史料颇具历史价値，随在日记本上，照抄一份，三十八年随军来台，所有衣物在转战时所抛弃，惟此本日记尙随身携带，未曾失落，后来存放书笈内，迄未翻阅，前天曝书
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再說王延羲，本來秉性倔強。昶在位時，猶懼禍，稍自節制；及卽位，便故態復萌，多尋舊怨。時王延政爲建州剌史，聞曦暴虐，曾數上書諫；非但不聽，而且復書辱之。更遣親吏鄴翹、杜漠崇監其軍，而此二人猶專抬延政私事，居中離間，以是曦之與政，益積不相能，福州之與建州，如同敵國。永隆二年二月，曦竟遣統軍使潘師逵、吳行眞，將兵四萬，攻打建州；結果潘師逵陣亡，吳行眞遁歸，自此延政兵益強大，永平、順昌二城，且爲延政所有。但六月間，延政猶遣牙將持誓書及香爐，特至福州，與曦盟於先王...
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石家金谷重新聲，明珠十斛買婢婷；此日可憐無復比，此時可愛得人情。君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看；富貴雄豪非分禮，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉；百年離別在高樓，一旦紅顏爲君盡。上面這首詩，是唐朝武后時左司郞中喬知之的「綠珠篇」，敍述一個有志節的女子的故事。綠珠姓梁，生長在廣西博白的雙角山下，體態嬌小，擧止輕盈，美艶且能歌善舞。晉惠帝時的荆州刺史石崇，因常刧奪客商而成巨富，曾遠航至交趾，經博白，以明珠十斛買下了綠珠，帶囘置於河南的金谷別墅。...
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迨使者張任至，大恐，卽趕囘建州，報於延禀。延禀怒甚，卽調兵遣將，會泉州王延鈞討之。兵至，延翰發二部兵禦之。緣程斌、孟威二都指揮繫獄，軍心渙散，各無鬥志，一經相接，便卽敗囘城中。延禀同軍士，梯城鼓噪入宮。延翰驚匿重牆，被衆軍士搜獲，反綁出宮門外，王延禀播以十惡大罪：違父王家訓，一也；擅稱大閩國主，二也；拆佔民居擴建宮殿，三也；仿天子制，四也；重賦稅，五也；採民女，六也；火燒冷艾男女，七也；逐乳母，八也；不納諫，九也；酖使者，十也。將此十惡大罪，大書掛於都市...
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民國六十三年十月的上旬，在陽明山區所召開的世界陳氏宗親總會會員代表大會時，多士濟濟，聚首一堂：唯在陳氏的海內外很多的團體旗幟、題詞和刋物中，却發現到對於潁川的「潁」字，有各種不同的寫法，有的寫作爲「穎」，有的寫作爲「熲」，有的寫作爲潁，甚至於有的寫作爲「頴」，在這四種的寫法中，都是不正確的；而且在全國各地區的陳氏祠堂的匾額、或聯對、或商號的名稱裏，每當使用到「潁川」二字時，我想其主要的目的，是爲了紀念其發祥地，寓有「飮水思源」的意義在，但是這四種不正確的...
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東幼入塾就讀，以質資駑鈍，對所學多已不復記憶，惟柘城陳老師循循善誘，課餘飯後所講柘城軼聞每縈於懷，茲就記憶所及予以條理，撰請豫籍先進指正。據辭海柘城条載：柘城、今縣名，屬河南省，在商丘縣西南，城濱惠濟河東岸，古朱襄氏邑，秦置柘縣，隋置柘城縣，皆以地有柘溝故名。故城在今治北，明改築今城，……陳師授課，時當民國二十四年，故城遺址仍在，惟非廢城爲田，亦非留有舊建，乃陷地爲大池塘，一梗中非，其直如矢。杜牧詩：落柘江湖載酒行，故柘亦有陷落之意，因而柘地故老相傳。柘...
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上古之時，以有易無，無所謂貨幣也。及至漁獵時代，則以貝殼石刀爲貨幣，耕種時代，則以農器爲貨幣，嗣後交易日繁，漸感不便，人類智識，逐漸進化，發明金屬，故以金屬製爲貝形刀形鏟形，作爲交易之媒介，是爲貝殼石刀農器而進爲金屬貨幣時代，此即金屬貨幣之濫觴也。殷周之世，又變其形式爲空首、方足、尖足、圓足，其時封建制度，鑄幣之權，在於列國，諸侯各自爲政，故所鑄之幣。其形式輕重，大小各有不同：有紀地者，如涅金、安陽、山陽等；有紀値者，如虞一金貨、二金貨、安邑一金貨、二金...
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前拙作：「新蔡縣臥雪堂家藏善本圖書簡介」一文，自蒙中原文獻季刊第卅三卷第三期刊布以後，有幸得到鄉賢前輩、文壇先進、及諸多親友之青睞與關注，確使筆者榮幸萬分。如始有原將軍景輝鄉長之電話指教，繼有河南大老于委員鎮洲公，不避寒暑，親臨寒舍之嘉勉與鼓勵，再有閻學長漢超兄對是文之感懷與建言等等，這些溫情雅意，所表達之片言片語，皆使筆者得到至高無上之鼓舞和慰藉。為使所賜嘉言珍語，不致湮沒不彰，謹分別銘記如下，以激勵來茲。新蔡再次出解元按拙作原文第十九項，對「精選十八...
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去年光復節，有幸奉派劍潭來參加台灣史蹟源流硏究會，難能可貴的是不但取得不少文史方面的好資料，同時也獲致了書本上找不到的寶貴知識，尤其陳奇祿，黃得時，林衡道等幾位本省籍的名敎授，不愧爲學者，也不失爲專家，對大陸與台灣的血（地）緣關係其瞭解之深刻，認識之透徹，闡揚之精闢獨到，實敎我由衷感佩。現除上面幾位先進所列擧的英烈、寺廟、地緣不再贅敍外，謹就筆者所遭遇到的事實略作淺述：如我座位旁的一位陳老師，談到祖籍斬釘截鐵的說：「原籍爲河南固始人，五胡亂華遷徒福建，繼...
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