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之妄、明人之凿[1],不过许多问题,他仍不能解答。到了李辰冬先生的《诗经通释》,《诗经》二千多年的翳障才全被扫淸,千百年来的问题诗篇才有了明确合理的诠释。在《诗经》硏究史上,如果郑玄、朱熹是牛顿,马瑞辰和姚际恒是普朗克(Max Planck),那麽,李辰冬就是爱恩斯坦了。二十年来,李先生一直惨澹经营,受尽世人的奚落、排斥、嘲讽,基金会的衮衮诸公看了他的新论,更吓得马上停止该会在经济上对李先生的一切支助。[2]因此,李先生的论点,短期内大槪仍不会为一般人接受
自一九七八年起,《诗风》每年六月都为中国的古典大诗人出专号作为创刋纪念。由于我一向希望重评中国的古典诗,所以每年都乘专号之便,撰文详论这些大师的艺术。讨论这些诗人前,所做的准备工夫都差不多;先读诗人的全集,记下个人的见解,然后把其他的评论浏览一遍,看看前人有哪些论点需要调整,哪些卓见値得推崇。做完了准备工夫,我就会轻骑挺进,开始用艺术的标准全面衡量诗人的成就。上述的批评方法,四年来一直无往而不利。可是到了今年的《诗经专号》,准备工夫做完了好久,我仍勒着马
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