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一、安阳历代人物（见《安阳手册二〇〇九年版》）上古：颛顼、帝喾。商：国王武丁、宰相传说。战国：治邺西门豹，改革家商鞅。汉：刚正杜乔、魏君冉闵、瓦岗军翟让。唐：史部尙书戴胄、学者傅奕、谏臣魏徵、史学李延寿、诗人沈佺期。宋：宰相韩琦、英雄岳飞。元：大臣许有壬、曲家郑廷玉。明：大学士宋讷、礼部侍郎崔铣、宰相郭朴。清：侍郎许三礼、百官楷模马丕瑶、翰林马告樟。民：中国最早行政学专家张金鉴。二、袁家父子与安阳袁世凯墓在安阳北关，内有中华民国第一任总统碑，展览厅有总统
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这不是一个公定的节日，只是中央硏究院历史语言硏究所考古组同仁们为了纪念民国十七年十月十三日破土开掘河南省安阳县殷虚，在每年的这一天定期聚会，我们私自称它为「考古节」。安阳殷虚的发掘在学术界是一次壮擧。这遗址的开掘也为中国考古学史揭开了新的一幕。这一日子的到来并非偶然，而是有它深远的背景。这话要分以下的几方面来说。就广义的考古学来说，在中国本有一段传统的历史。它的萌芽可推溯到汉代，而眞正成为一学门的开始，至少可以推早到宋代。如南宋吕大临的考古图一书，其所
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安阳张金鉴辑录淸乾隆皇帝风流倜傥，才华洋溢，游踪所至，触景生情，随意走笔，立即成为诗文，文情并茂，多属佳构。乾隆十五年（一七五〇年）九月高宗游安阳，成御制文三篇，诗五首，兹摘录如次：（原文载嘉庆二十四年安阳县知事贵泰纂安阳县志卷一）一、韩琦论乾隆十五年九月夫为人臣者，当国家淸夷之际，进言纳谏，理国致治，固一代名臣也。然値主幼时难之日，而能不动声色，措天下于泰山之安者，则又所谓国之柱石栋梁，非具经济之才，学问智勇逈出流辈者，不能。韩魏公两定大计，辅相英宗
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会前书函㈠邀请书（录原文）㈡邀请函（录原文）㈢第二号邀请函（录原文）联办单位美国三六易经学会、法国中华周易硏究会、香港玄轩居易学会、台湾中华周易学会、台湾省台中县易道学会、安阳大学、安阳周易硏究会、安阳周易专修学院、红旗渠集团安阳卷烟厂等单位。学术领导小组成员组长：唐明邦，中国易经学会顾问，武汉大学教授。副组长：徐道一，中国地震局地质硏究所硏究员。吴铁铸，郑州信息工程大学教授。吴秋文，台湾中华周易学会创办人兼理事长。焦蔚芳，美国河洛易理念书院院长。吴爱灵
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代关圣作预言人言为信，但有时不可信，神言难信，但有时极可信。圣人以神道设敎，良非无因。民二十九年，日寇侵占豫北各县巿日久，时思渡河南犯。予因暗中代关公作预言，藉以坚定人心，鼓舞士气！某日，报载安阳县发现关公预言碑，碑中暗示我军必胜，日寇必败。洛阳军民，阅此消息，莫不兴奋异常，竞相庆贺。新闻之内容如次：「安阳讯：安阳某鄕，有鄕民数人，合掘古墓，发现一碑，经当地士人辨识，判为关公预言，中述东寇虽悍，但仅能逞强一时；且无力渡河南犯，甚至多则五年，少则三年，终将
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著名甲骨学家胡厚宣先生曾为安阳师范学院提词「地傍殷墟，研究殷商文化。」安阳师范学院充分利用地利优势，研究甲骨学与殷商文化不仅突出了地方特色，也是目前国内外学术界重大的前沿课题。从上个世纪八十年代以来，学校历届主要领导对这项工作都十分重视，不断地加大投入促进甲骨学与殷商文化的研究，从而不断取得新的成果，扩大了学校的影响。一九八五年安阳师范学院创立了殷商文化研究室，二〇〇年在殷商文化研究室的基础上建立殷商文化研究所。二〇〇三年根据教育部《普通高等学校人文
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进入历史时期的殷商时代，在雕刻方面的技术，已经相当成熟，其时不仅为精美细致的靑铜器制记，为白陶器镌刻华纹，同时还长于攻坚，如玉、牙、骨、石质的雕刻，这些非有高度技术基础不能为。中央硏究院历史语言硏究所民国廿三年三月在河南省安阳侯家庄西北岗发掘的大理石枭和虎，是立体雕刻，枭作坐立状，两足与尾着地，两翼以及头背的羽毛，都予以图案化，小的羽毛如鱼鳞依次密布，周身用三十多种图案综合组成，石虎作蹲坐状，张口露齿，双耳竖起，非常威猛，周身上下也用图案组成，躯体布有八
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编者：闻台湾师大教授吴师璵，由安阳参加发现甲骨文百周年学术研讨会返台北，安泽立即上函并去电话请问详情。吴师说原意不去，去必写论文。后来却接到大会通知：一言吴师为台湾名甲骨文教授鲁实先先生高足弟子，不能不参加。二言大会开始和结束都排上发言人，中段还排为主持人，也不得不去。吴师在安阳曾建议安阳市，纪念甲骨发源地，不必重视排场，要能加以实践。如中学生每日认识一个甲骨文字，三年后可傲视各地，「我安阳青年都认识甲骨文。」今年（一九九九）重阳节，吴学长闿孚夫妇，为吴
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