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的同鄕们，用大家寻找大家的方法，去推展联络，经一年来的努力，并有居住台北市的黄兴荣和王荫庭二位热心的同鄕，提供了从前连络到的同鄕名册，加上一年来所连系汇集的，人数已达两百余位，此时信心倍增。七十九年六月卅日的中午，邀约住台北市的邓县同鄕，王荫庭，王保泰，王睿，黄兴荣，彭承斌，吴明生诸位同鄕，在三军军官俱乐部西餐厅，召开首次邓县同鄕联谊筹备会，经大家研商决定：一、本（79）年七月廿二日中午在原地大礼堂召开联谊大会；二、任务分配；二、请帖资料统由笔者拟妥办理；四
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我说「我的朋友李继尧」，你可能不知道李继尧究是何许人也，我如果说「我的朋友李唐」，再如果我提起三十年前台北市的「赌徒尅星」，那你会会心一笑，知道他是谁了。继尧是李唐的号，我之所以用「我的朋友李继尧」这个题目，绝不是故弄玄虚，完全是唸起来七个字比六个字顺口的习惯而已！李唐被病魔缠身，到他魂归天国，足足有七个年头了，他从工作岗位上倒下来，是在台北市双园警察分局长任内。由于长期的只知从「公」，而不知有「私」的信念，以致「一病竟如山倒」，就再也没有从病榻走出户外
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清明节」早在民国二十四年，经政府明令公布为「民族扫墓节」，自民国二十四年起，政府每年均派大员祭扫黄陵，政府来台后，亦在每年清明节擧行遥祭黄陵。清明节扫墓祭祖，为人伦之常，故每届清明，为人子孙皆往自己先人坟茔祭扫，告慰祖先在天之灵，并藉以教育后代，牢记先人遗泽，不忘孝顺德行。台北市河南同乡会自民国六十二年墓园「升天堂」落成启用，即在「升天堂」内供奉「大陆列祖列宗灵位」及「在台历年逝世同乡灵位」，每年凊明节日，循例与行祭典，迄今相沿已长达十八年，用意深长
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那么多，我们终于可以进馆参观，进入四个案例馆有威尼斯馆、台北馆、杭州馆、苏州馆。其实入每一个馆也排队十分钟以上。首先说威尼斯馆，进馆在威尼斯地图的前面，放有四台桌上型触控银幕，游客可以自己触控画面、翻动、放大一张一张电子照片，观看视频短篇介绍，我从这里了解到威尼斯是从西元五世纪开始，渔民们为逃避战乱，纷纷躲到威尼斯岛，慢慢地的这一带的群岛渐形成了现在的水都。今为使城市生活与自然环境间的平衡，工业区改造、历史遗迹的维护以及再利用，义大利政府很重视。近年来防洪措施
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京师（洛阳）为中心，自北而南迁徙之过程，来台之年代，至今已衍生至几代，可见他们重视传统之民族情结。洛阳在近代几经战乱，当年之风华已成历史陈迹；尤以民国以来，虽力图自强，但内忧外患不断，仍因袭清代之积弱。八年艰苦抗战后，国家经济更形凋弊，生民涂炭，敎育自不能普及，所以外出奋斗之洛阳人，由于大多未能接受较完整之敎育薰陶，以致难有出类拔萃之成就，只凭本份之善良习性，踏实之因应环境，生存于竞争激烈之社会，能得平安即为幸福。台北市洛阳同乡会之前身为「洛阳文献
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数量：二本。「河南博物馆运台文物淸册」原列经点情形：复本。四十五年在台北接管点査情形：二本。42.名称：博物馆学槪论。数量：一本。「河南博物馆运台文物淸册」原列经点情形：未见。43.名称：博物词典。数量：一本。44.名称：详解汉和大字典数量：一本。45.名称：殷墟书契考释。数量：二本。「河南博物馆运台文物淸册」原列经点情形：美术丛书拾函。隷书八册、说文解字诂林补遗十六册。（四十五年在台北接管点査情形：装于卅二箱。）、央汉新辞典一册、三礼记二册、河北鸟类志
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