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孔子甚至慨叹「古之学者为己,今之学者为人。」因而儒家亦有一如史华慈所谓精通一有意义之知识体系本身之纯粹兴趣,然而此知识之有意义乃在于关乎人格实践,因而其独立性仅及于人格之自律,而乏理论之自律。儒家在理论兴趣上之欠缺,一旦其所看重之实践兴趣丧失了原有之道德意涵,极易转为实用功利之态度。在儒家思想之主宰下,此不幸终为中国科技之主要旨趣,亦为其最大之致命伤。近代科技之发展是基于理论和实验之互动。就理性面言,近代科学使用数学逻辑所形构之命题来提出理论;就经济而言,则
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