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一、前言现代化的国家社会,是科学技术与生产力的高度发达,政治制度自由民主,经济制度运转灵活,文化生活多采多姿,物质生活富而有礼,所有人们精神生活健康活泼的理想社会模式。简单的说,就是政治民主化,经济自由化,科学普及化,社会法治化,文化多元化的社会。目前世界上尚没有一个国家,全面实现了现代化,而是不同程度的处在现代化过程之中。人类虽在不同程度的现代化过程中,曾经发生了许多弊端,且尚在继续发展。特别是西方如美英法等国的现代化民主社会,弊端尤为显著。比如
所提倡之价値如敎育、责任、忠信…等等,以及其对社会之态度,重视社会中—尤其家庭中——之成员彼此的互补与合作,这一切使得经济与社会在新的世界秩序中运作得更为顺利,远胜提倡平等、对立、过度的补偿和压抑的资本主义社会。但是,单凭经济发展并不能达致眞正的现代化。现代化与科技息息相关。科技甚至可说是现代化的内在主导因素。儒家诚然能预备适切的社会环境,但其能否带动科技发展,究竟儒家对科技的态度如何,値得吾人注意。儒家过去为何未产生近代科技传统中国文化在儒家思想的主导之下
和影响,使人们文化生活迅速由小文化向大文化拓展。但由小文化向大文化拓展,而且出现传统的羣众文化活动形式,和现代羣众文化活动形式互相结合,带来了人们对自身文化艺术创造活动的追求,美化生活,参与生活,在生活舞台上有自我表现的机会,也改善了中国人传统封闭的个性心理。社会从封闭走向开放,加速出现的传播媒介,使人们得信息量迅速增加,文化生活越来越成为人们相互间社交结谊的重要方式,表现了社会中人们力图摆脱封闭式生活的强烈意识,也是社会走向现代化的必然要求。人们的精神文化
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