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台湾、南韩、新加坡、香港等亚洲四条小龙近十余年来的经济发展是有目共睹的。此类经济发展型态是否和儒家思想有关,早已引起中外学者硏究的兴趣,其原因可溯自韦伯在「新敎伦理与资本主义精神」一书中所提出之论题,认为某一团体的经济发展与该团体的信念和规范体系有关,例如资本主义之兴起与新敎伦理有关。类比言之,亚洲四条小龙的经济发展或许与某种俗世的儒家伦理有关。康赫曼(Herman Kahn)在「世界经济发展—一九七九年以后」一书中肯定儒家伦理在其中扮演之角色,指出儒家
壹、前言《三字經》中有「趙中令,讀魯論,被既仕,學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普,他已做了宋太祖的「中書令」(宰相),太祖問他所讀何書?趙普對曰:「讀魯論。」太祖曰:「這書幼年所習,如今看它何用?」普對曰:「若要齊家治國平天下,盡在這魯論中矣!」查《論語》一書,乃孔子傳道之書,和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等,分爲二十篇,是孔子中心思想之所在,對「信」字非常講求,在這二十篇中,竟有十篇講到「信」字,可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何?...
就潜藏在「民本思想」之中:新加坡前总理李光耀先生无意中讲了一句眞话,他说:「他认为儒家思想是让新加坡成功的主要原因」!此话不假,因为新加坡有百分之八十五是华人,他们早期都是以儒士的身分移民到这块英属殖民地的,世代相传,如今还保持着儒家的传统,宽恕待人、中道不倚、勤劳朴实,使新加坡快速地成长,成为今日举世竞争力第一的城巿与岛国!李光耀先生在一九九五年八月还讲过一段话,颇耐人寻味!他说:「西方价値观念已经导致西方社会的废败及道德解体,为了避免重蹈上述类似的道路
美国迳自出兵攻打伊拉克之后,联合国机制破坏,有感于世界秩序错乱,而有必要在国际间建立另一新而共同认可的目标与机制者,比比皆是。其中尤多号召以中国儒家思想为依归。早期如罗素,于一九三一年即曾在北京大学演讲时强调中国文化在未来世界和平将扮演重要角色,近者如英国著名史学家汤恩比说:「十九世纪是英国的世纪,二十世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪。」又说:「统合是当前世界唯一的思想主流。」一九八九年世界诺贝尔奖金得主七十余人,于巴黎集会宣言中,也提出
一、文化特性民族所處環境對文化關係最大。中華民族其文化最早發源於北方,卽今所謂黃河平原與淮河平原。迄至夏、商、周三代,始延伸至河南、山東、河北省之一部,陝西省東部、山西省南部,爾後又漸漸擴張。其原因是遠古時期,地球上發生浩瀚無垠的洪水之災,東方至夏而始消退,平原之區,由於紅沙淤積,成爲肥沃之沙質壤土,適於農耕,先民遂於是區拓展農業,故中華文化屬於農耕文化。人類文化種類大別約爲三型:一游牧文化,二農耕文化,三商業文化。游牧文化發源於高寒地帶而有草原者,農耕...
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