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萌自远古的十二生肖生肖，人生年的属相；十二生肖，昔古又名十二禽、十二兽、十二神、十二属、十二物、十二虫。如今民间俗谓十二属相。诗经等先秦文献，即显示相关十二生肖的零星资料。见「诗经、小雅、吉日篇」：「吉日庚午，既差我马」的记载；战国、屈原著「离骚」，开篇所写自己的生日：「摄提贞于孟陬兮，唯庚吾以降」的记述。本世纪七十年代，在湖北，云梦县睡虎地十一号，秦墓出土的「秦简日书」背面的「盗者」一节，即记载着关于十二生肖，较为完整的史录。除了辰一项，原简漏抄生肖外
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去（八十一）年四、五月间，我由女儿陪同赴大陆河南省许昌探亲，我女儿十二指肠溃疡病突然复发。经我外甥引见，找到河南省郾城县卫校附属医院苏亚秀医师，通过五分钟穿线疗法就完全治好了。苏大夫的穿线疗法是按中医经穴理论施治胃、十二指肠溃疡病，具有不开刀，痛苦小，康复快，疗效高等优点。苏大夫于民国五十五年开始从事穿线疗法硏治以来，十八年共治愈病人五十二万八千四百多名，治愈率百分之百。另外，还给旅台返乡探亲同乡治好五十多人。苏亚秀医师眞是医术高超，医德高尚，大陆名医
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八百里伏牛山蜿蜒经过河南西南部的方城县时，退去它雄浑伟岸的身姿，将一座座虽不高大但堪称秀美的山体，留给了最北端的四个乡鎭。窄窄长长的七十二潭就静静地安卧在其中。对于自然风景名胜相当匮乏的方城县而言，当地人给予了七十二潭最高的礼遇。不仅以较高的规格建设开发了它，还下大工夫把它打造成了南阳盆地黄金旅游链条中璀璨夺目的重要一环，引来八方游客争相前来一睹它的容颜。自县城出发沿省道鲁姚公路一直向北进入重重叠叠的伏牛山，三十公里的路程过后七十二潭就呈现在眼前。步入
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腊鼓频催，一元更始。宋、徐铉，诗颂：「寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。」时序，公元二〇〇六年，中华民国九十五年，岁次丙戌，肖狗年。欣逢熙表哥，孙克勤博士，壬戌，狗年，华诞志庆，故谨乐为「狗年话狗」一文祝贺。并掬献「中原乡亲，贤达诸公。」法、旧唐书、裴寂传。云：「至于通宵连日，情忘厌倦。」围炉以享除夕，欢渡大有新年。生肖来历「琅琊代醉篇」载：「北狄中，每以十二生肖配年为号，所谓狗儿年，羊儿年者。」清、赵翼，「陔余丛考」记：以鼠、牛、虎、兔之类，分配岁时
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乡长！现在台湾有位佛门皈依弟子黄智海大师，他在阿弥陀经中，将梵文（印度文）译成中文文义又译成了白话文，使人人都对这部经的内容都能看得懂，谨节录其中一小段「十二因缘」简介如次。十二因缘：第一是无明，就是不明白眞正道理的意思，因为不明白道理，就会生出种种的烦恼来，所以此即为烦恼的根本。第二是行，行的意思是没有停歇，因为种种烦恼没有停歇的时候，就会常常的动起心来，由而就造出种种的业来了。第三是识，识是业识，就是要想分别的心。（分别不论什么事情、什么东西，都去分别它
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依照中国民间风俗的十二生肖，去（一〇二）年正好轮值到「蛇年」。在蛇年即将挥别之际，与大家谈些有关蛇的故事、传说，以迎接明年马年的到来。传统上人们对蛇的看法，好坏全有，而蛇本身表现于人类面前的也有善良和凶狠的两面。蛇身躯的每一部分都被人充分利用，甚至于把蛇的毒液制成药剂，而普遍流传的蛇向人类报恩，以大珠赠隋侯，所谓「灵蛇之珠」的故事，也留给后人对蛇类的良好印象。又如以蟒（蛇之大者）作图案所绣成的蟒袍蟒衣，其身价仅次于皇帝独有龙袍龙饰，这亦是属于对蛇有好
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称赞宋代十二耆英不绝于口。现在身边既无足够供以参考的书籍，也无当年所日夕侍奉的耆宿，孑然一身，无凭无依。若将以上故事作详尽报导或评述，殊不可能。但亦不能不为陈述，聊作抛砖引玉之一掷。汉初四皓：四皓事见史记张留侯世家，那是四个莫名其妙的现世寳。他们不由正道，从炎汉未央宫后门，进入汉廷宫阙，拜倒吕雉柘榴裙下，闯出鸩杀精明果敢的赵王如意，毒害了贤而淑的戚夫人，以及吕氏之祸，汉业几乎中斩的大祸来。所以我尝怀疑四皓为张良弃贤立闇阴谋与吕后护衞惠帝的花招。纵有四皓其人
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避而避，谓之苟免，俱为君子之所耻。故志士仁人，必见利思义，临危授命也。展阅史册，成仁取义之事例昭然，如张中丞之固守睢阳、文少保之就义燕巿、史可法之殉节扬州、郑延平之擧义抗淸、黄花岗七十二烈士之成仁就义、八百壮士之死守孤城，其利害得失之关键，虽至愚者亦甚明矣。然这些忠臣义士，临死而不悔者，在于成大利而就小害也。至若避害趋利而反受祸害者，能不令人慨叹？如吴三桂、洪承畴之腼颜媚外，郑芝龙之降淸，致身败名裂，遭受诛戮。一失足成千古恨，再囘头已百年身。利害之分际，薄
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余夫王琛将军，字晋卿，籍河南济源，军校四期及陆大九期毕业，一生戎马，追随先总统蒋公，历经北伐、抗战、勦匪、戡乱，靡役不从。大陆撤退时任九十九军副军长兼九十二师师长，率军奋战终转进来台驻防花莲。卸职后息养家园，尝以靑年敎育培养国力为念，拟设立靑年学子奖学金，不幸以去世未果。余时欲完成其志，奈子女尙幼，蓄育维艰，无法实现。近以儿女长成，得在节衣缩食之下稍有积蓄，特勉为设立靑年奖学金，每年提供八千元奖额二名，每名各发四千元，以习医者优先，委托河南同鄕会杨理事长
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西方天竺国去求佛经。两个大和尚带来一部经蔡愔这一帮人，走到「月氏国」在路上遇到从印度来的两位大和尙：一个叫摩腾，一个叫竺法兰；他们带了一部「四十二章经」，和用白毡子画的释迦牟尼佛像，用一匹白马駄着，正往东方来传道。他们在路上一谈，正好一个是要到西方去求经，一个要到东方来传道；两方面的目的不都是一样吗？于是蔡愔他们就把两位印「鸿胪寺」里住下。蔡愔他们在路上连来带去，一共走了三年；在汉明帝永平十年的十二月三十日，才囘到洛阳。鸿胪寺是汉朝皇帝用来招待外宾的宾馆
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