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外国学者波尔在《支那事物》中说：「中国剧的理想完全是希拉（希腊）的，其面目、歌曲、音乐、科白、龅头、动作都是希拉（希腊）的……中国剧的思想是外国的，只有情节和语言是中国的而已。」主张「梵剧输入中国」说的郑振锋在《插图本中国文学史》中引用这段文字后，认为如将「希腊」一语改为「印度的」似更为妥当。不过，我们认为，中国传统戏曲发萌于原始时代的本土、成型于秦声（秦腔），而并非来自什么希腊与印度。中国古代歌舞、音乐均为本土创造中国歌舞，由来甚久。一九七三年，考古人
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在台湾未光复以前，我国疆域之中心点在甘肃之凉州（武威），而兰州（皋兰）为一最近中心之省会。台湾现；已回到祖国怀抱，兰州实为全国疆域之几何中心。民国元年双十节，国父为英文大陆报撰文，称未来，之兰州，为十三条铁路线汇合之处，其意即为中国大陆之交通中心。陆都之称，由此而起。由兰州往西北，属于麦钦德所谓心脏地带，由兰州往东南，则属于海疆地带。若于兰州建设陆都，以东南之所盈，补西北之所绌，复以西北之物质，供东南之需求，而使全国人地关孙得以平均调和，其意义何等深长
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摘录自宋才彦剖析幼学琼林这本书不管任何时代，严格说来，清廉只是为官最基本的底线，一个官员称不称职，能不能赢得民心，还要取决于他是不是为民做事。只有忠于职守，积极推行政事，改善民生福祉的务实做法，才属正当的为官为政之道。尤其对一些地方官员而言，更是如此。那么，中国古代一些地方官吏的为官从政之道究竟如何？他们是如何为官的？他们的德政究竟又表现在哪里？在此，我愿从《幼学琼林》中举出一些代表性的例证，以观古代一些地方官吏的为官与德政的一般情形：（1）「易秕以谷
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摘录自罗耀南 青海花儿论集花儿是中国西部的传统民歌，已有五六百年的历史。花儿是民间口头文化，是广大劳动人民在生产生活实践中创作出来的，是对当时社会特征和历史轨蹟的反映。花儿是一份优秀的文化遗产，在漫长的传承和发展过程中，不断以丰富的内容和优美的旋律来满足人们的文化生活。她又是社会的产物，随着社会的进步和人们物质生活的不断改善，便产生符合时代精神和人们审美情趣的新花儿，代代相传，生生不息，流传至今，成为传统花儿。现在的传统花儿，就是当年的新花儿，现在创作
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英国史学家指出传记中不少漏洞 历史名人变「骗子」马可波罗生前谈到他写的中国游记时大言不惭的说：「我写出来的还不及所见所闻的一半。」但是据英国历史学家法兰西丝伍德研究的结论指出，马可波罗不但没去过北京城，没见过蒙古王国的忽必烈大帝，他老兄连康士坦丁堡的大门都没离开一步，更别说是远渡重洋，经历过书中描述耸人听闻的中国见闻了。马可波罗所写的游记在中古时代曾为旅游经典、著名的国际畅销书，他本人也因此成为传奇历史人物，如今百年名人可能将落为「骗子」的下场？他在游记
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中国西北文献丛书》共203巨册，约一亿字，分为以下八个专辑：①《西北稀见方志文献》109种。②《西北稀见书文献》184种。③《西北史地文献》109种。④《西北民俗文献》52种。⑤《西北少数民族文字文献》18种。⑥《西北文学文献》59种。⑦《西北考古文献》17种。⑧《敦煌学文献》12种。此丛书参与学者130余人，以甘肃省兰州大学、西北师范大学（原西北师范学院）、西北民族学院、敦煌研究院、甘肃省博物馆的专家、学者为编辑主力，已编辑就緖，正影印、装订中，估计
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北京出了本畅销书——《中国可以说不》，这当然是面向美国而言，其口气则是从日本学来的，还摇头晃脑，自鸣得意。什么都说不，外交部的记者会不设英译，实行以我为主。至于不让蒋氏父子归葬，如此说不，是否适当？北京最新出了两本畅销书。文化界倾心的是《陈寅恪的最后二十年》，为这位学术大师的遭际多艰而长太息。一般人注目的是《中国可以说不》。说是「言」，中国人要看的更是「行」。「听其言，观其行」，看看中国官方到底做得出些什么，足可使天下人刮目看。《陈寅恪》是个知识份子
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中国敦煌招商会是酒泉地区八十三万人民坚持扩大开放，加强经济合作的一次空前盛会，于一九九三年八月二十八日在酒泉开幕，途经玉门市、安西县，历时六天的项目洽谈和参观活动，九月二日，在敦煌市正式宣吿闭幕。议会期间，承模宏大、富寓西部瀚海古风的开幕式，敦煌、酒泉等七县市资源、企业、产品招商展览，新闻发布会，合作开发项目，企业拍卖和经贸协议签字仪式，组织参观西沟唐墓、西汉胜迹、嘉裕关城、敦煌莫高窟、月牙泉、鸣沙山、古阳关、卫星发射基地等八个旅游观光景点；并推出大型
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一九八五·三·一三·洛杉矶（论坛报） 四·一二·台北（自立晚晚报） 五·一六·香港（百姓半月刊） 八·二〇·柏杨（丑陋的中国人）柏杨先生有一篇讲辞：「丑陋的中国人！」我的意见跟他相反：「伟大的中国人！」老张和老王是老朋友，老张的大儿子结婚，没有给老王下帖子，这下老王可抓住理了。事后碰见老张，气势汹汹地兴师问罪:「你瞧不起人，是不是？怎么儿子结婚也不通知一声。」「小孩子的事，不敢劳动大驾。」「甚么话？咱们是甚么交情，怎么能不通知一声。」「对不起！对不起
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关于中国火箭的起源时间，各家说法不一，除有人认为年代不好断定外，槪而言之，有四种不同说法：㈠起源于九六九—九七〇年说：一八四五年，法国史家雷诺和炮兵上校法韦根据中国史料译文，认为〈宋史〉中九六九年北宋官员冯继升〈进火箭法〉的这段记载，提出了最早应用火箭和某种火药混合的日期。一八六二年法韦又著文说，九六九年冯继升所进火器就是火箭，并把这一年当作使用火箭，火药的最早年份，则为火箭起于十世纪之说。一九七八年中国的对此肯定地说：「冯继升、唐福等分别进献的火箭
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