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  • 文章后土圣母：人祖与地母的结合——简谈后土即女娲

    来源期刊：《山西文獻》 第76期　 作者：陳振民 　出版时间：2010-07-01
    关键字： 后土圣母 女娲 历史证据

    万荣后土祠供奉的后土圣母，向来被称为中华民族最深的根，最古的源，是河东文化的一大品牌。道理就在于她原本是母系氏族时代的伟大首领女娲氏。这个观点应当坚持，必须坚持。否则，仅识为后土是大地的象征，是大地之神，大地之母，不符合原本的实际；而要称她是中华民族最深的根，最古的源，也是很勉强的，经不住严格论证。实际上，所谓大地的象征，大地之神，大地之母，都是后来由人类之祖演变出来的说法，这已是好些学术文章已经说清了的。但仍然有人视而不见，继续重复著与之相反的老调

  • 文章吉县柿子滩岩画为女娲神话的原始型态（上）

    来源期刊：《山西文獻》 第82期　 作者：牛貴琥　出版时间：2013-07-01
    关键字： 吉县柿子滩岩画 女娲 遗址岩画 女娲形象

    山西吉县柿子滩有一处距今一万年左右的中石器时代遗址，遗址处有一方岩画，专家都认为与女娲有关。据发掘报吿摹本其形为：（注：岩画上的人物乳房硕大下垂，表示是一个生育女性。岩画上部七个点，当代表的是天上的星宿，表示天宇；画上人物右手高举一圈形物，上接苍天。画像下部周围的几个点或代表生育人类的意思。这正是女娲神话的艺术表现。吉县周边地区临汾、乡宁、洪洞、襄汾、蒲县、灵石等处也都有女娲的祀庙。这都是和生殖之神女娲的崇拜分不开的。）按世界各地都存在着丰富的生殖崇拜

  • 文章學者建議確定女蝸誕辰為「中華母親節」

    来源期刊：《山西文獻》 第72期　 作者：張恩　出版时间：2008-07-01
    关键字： 女娲传说 考察研究 中华母亲节

    山西省古典文学学会副会长、山西省社会科学院硏究员孟繁仁近日在此间提出：上个世纪以来，欧、美各国一直流行以每年五月的第二个星期天为「母亲节」的习俗。在建设和谐社会的今天，中华儿女也应该为自己的母亲们制定和庆贺属于她们自己的节日。孟繁仁认为，中国民族自古以来就广泛流传着女娲「抟土造人」、「炼石补天」、「积灰止水」、「杀黑龙以济冀州」和「制作笙簧」、「缔造婚姻」的神话传说。东方世界的「女娲、伏牺」和西方世界的「夏娃、亚当」一样，都是地球人类「创世祖先」人物。孟

  • 文章中华圣母——女娲

    来源期刊：《山西文獻》 第70期　 作者：辛中南　出版时间：2007-07-01
    关键字： 女娲 中华民族之母 民间传说 历史考证

    女娲乃华夏始祖——中华民族之母。在人类社会进化中，她和其兄伏羲为繁衍人类，使人类能生存下去，在中华大地上有过许多建树，曾经留下了不少神奇的神话故事。例如炼石补天、捏土造人、制订婚礼、创作笙簧等等。据文献记载和专家考证：女娲果真有其人、其事，女娲是人不是神。她有超人的非凡业绩，对人类作出了重大的贡献。由于她功德无量，后世尊崇她、歌颂她，把她的真实形象渐渐地神化起来，即成为神，人们才赋予她民间神话传说。本文从搜集的大量史料和现存遗迹、碑文中，阐述远古时期女娲

  • 文章女娲非后土浅见（下）

    来源期刊：《山西文獻》 第75期　 作者：陸峰波　出版时间：2010-01-01
    关键字： 陶器艺术品 彩陶花纹 女娲传说 历史记载 学术考证

    在距今八千年至五千间，发生了进入新石器时代以来的第二次大洪水。「为水害」致使「共工用灭」的历史，应发生于距今四千七百年以后的小波动中。而由母系氏族公社转入父系氏族公社，约在距今四千六百年至四千一百年期间。按照上述见解，参照这一阶段的大体情况，我们对女娲之传说可以做出如下之猜想：第一个猜想是「女娲」和「伏羲」是古人赋予聚落首领（母系）、部落酋长（父系）的名字。深受水害的古人，都希望带领他们生产生活及躱避洪水危及生命的首领、酋长，能如「神人」那样拥有各种本领，有如

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