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杜 為教授所著「中庸本義」,曾經本刋先後連載,現由商務印書館出版,並有陳立夫先生序文,特將陳序登載,以饗讀者。編者
嘗讀史至漢壽亭侯關壯繆傳,未嘗不想見其大節屹然凜凜有生氣。及讀元季胡君琦編列關壯繆事跡圖誌全集,又未嘗不歎其表彰忠義,廉頑立懦,誅暴剔奸,爲千古人心計者,至深且遠也。夫天地有正氣,在天爲日星,在地爲河嶽,在人則爲聖爲賢。聖賢稟正氣以生,在戰國則有孟子,在三國則有關壯繆,粵籍漢自中平以後,群雄崛起,萬流爭趨,壯繆則掉頭不顧,擇主於草莽之中,委質於神明之冑,與昭烈誓共生死。間關趨隨,不避險阻。白馬刺良,黃金璧曹,恩義分明,新舊去留,獨來獨往,青天白日,殆孟子...
人類由洪荒時代,穴居野處,進爲漁獵,遊牧、耕種稼穡,以至於現代工業社會,從未脫離自然環境之支配,科學文明進步,人力改變環境之作用,雖逐漸增加,但大自然之運化,仍無時不在左右人類生活,王制所謂「廣谷大川異制,民生其間者異俗。」是也。惟自然環境中,影響人類最鉅者,莫若河流,證之史實,凡河川經流之地,水草豐美,氣候適宜者,均爲人類羣集棲居之所,亦爲古文化發祥之地,如埃及之尼羅河,印度之恆河,美索不達米亞之幼發拉底河,中國之黃河,世人公認爲人類文化發源之四大中心...
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