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傅山先生书法冠一时,士林推重,而其以布衣抗拒不仕,高标劲节,永垂靑史。先生高才卓识,诗、文、书、画、金石、医术,无不精绝,特立独行,名重千古。贾景德先生(前国府考试院院长)咏傅公祠诗,「文章气节争千古,忠孝神仙本一途」,兹志厓略,用供景仰。傅山先生的生平与志节先生原名鼎臣,后改名「山」,别号「公他」、「朱衣道人」,又号「靑主」,意在「为愿靑山作主人」,生于明神宗三十五年(西元一六〇七年)。父离垢先生博学能文,生子三,次即先生,据傅母贞髦君孕十二月梦老比丘
去和现在均对中国农村社会发展产生过较大的影响。他是中华文化的根,他是传统学术的总汇。国内外一切思想家硏究中华文化的人,必须眞正洞晓道教文化的奥秘,始克竟其全功,这是任何人都不能否认的。笔者既承担热心硏究道教之名,就不能不突破前人硏究结论开拓些新的硏究领域,严谨的精选数位道名士的小传,作出了开创性的硏究,用正确的观点提出新结论,以飨前辈,如傅山是道非僧,反正共识者是。唐代——吕仙吕仙,姓吕名巖,字洞宾,号纯阳,生于唐眞元十四年(西元七九八年)四月十四日己时,唐时浦
清朝初期,山西阳曲有一对颇有点名声的父子诗人—傅山和傅眉。父亲傅山博学多才,且心地善良,他除了诗、书、画都精绝之外,还深通医学,替穷苦百姓治病,从不取分文。傅家父子之所以能书善诗,跟他们熟读古今书籍是分不开的。有趣的是,他俩不论做什么,书总是分秒不离身的。傅山和傅眉作为诗人,常游历名山大川。每当此时,儿子总是推著一辆车子,车上装满了书籍。晩上在旅店里歇脚,他俩总打开经、史、骚、选等书,在油灯下细心硏读。傅眉每有不解处,父亲总是把手指点。傅眉在父亲的敎诲下
晩明时期傅山(一六〇七—一六八四)初名鼎臣,字靑竹,后改字靑主,又有眞山,浊翁,石人等别名。别字啬庐,号朱衣道人,石道人,公佗等。山西阳曲(即今山西太原)人。明万历三十五年(一六〇七)丁未生。其先祖累世业儒,家学渊源,蜚声三晋。傅山自幼好学不倦,十五岁补博士弟子员(按:即秀才)。二十岁试高等,补为廪生。二十六岁,妻张氏病故,他誓不再娶,鳏居终身,矢志硏究立身处世之学。三十岁,从山西提学读书于三立书院。所谓「三立」,乃取意于《左传.襄公二十四年《穆叔之语
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