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君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。(有子)有才德的人,講求立身為人的根本,立定了根本的基礎,一切的事理、法則,就將從這裏滋生了。這孝和悌兩件事,也許就是行仁(做人)的根本罷!弟子入則孝,出則弟。(孔子)青年弟子們,在家裏要孝順父母,出外就要尊敬長上。慎終追遠,民德歸厚矣。(曾子)當父母壽終時,能敬慎地盡哀成禮;對遠代的祖先,能誠敬地追念,祭祀;那麼人民的風氣、習俗,自然會趨向敦厚了。生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。(孔子)父母活著,要依...
第二節 盡性盡性者,「合外內」「一心物」,內得乎中,外發爲和也。此爲中庸之道之所由成,亦爲中國民族產生文明之源也。故欲發揮自性之功能,一言以蔽之曰:盡性而已。中庸曰:「惟天下之至誠,爲能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之貨育,則可與天地參矣。」天地之化育萬物,天地之盡性也。人類之創造文明,人類之盡性也。蓋人類賦有自性,從而發揮其自性,以盡自性之功能,乃自然進化之道也,不特盡己之性,且盡人...
第二日 盡人之性旣能盡己之性矣,則能盡人之性。蓋盡性工夫,必依性之自然規律「合人我」爲一以發仁,以盡己之性,則能敎人依性之自然規律「合人我」爲一以發仁,以盡人之性。盡己之性者,「率性之謂道也。」盡人之性者,「修道之謂敎也」。孔子敎門弟子立志求仁,卽是敎門弟子「合人我」爲一以發仁,盡人之性也。夫盡己之性,則仁心宏揚;仁心宏揚,私欲自滅。故仁者有大人一體之懷,行其仁民愛物之所不容己之事,以仁爲己任,己立立人,己達達人,自然流露於人我相接之際也。旣能如此,則與...
方志释义㈠意义:方志者,地方志书之简称也。依诸向例,在中央者谓之史,在地方者谓之志。故志即史也。如某省志,即某省史;而某县志,亦即某县史也(李泰棻、方志学第一页)。方志之所记述者,范围极为广濶,其主要者,不外地理之沿革,疆域之广袤,政治之消长,经济之隆替,风俗之良窳,敎育之盛衰,交通之修阻与遗献之多寡,「故方志者,盖即以地方为单位之历史与人文地理也」(朱士嘉:中国地方志综录序二)。夫史者硏究进化现象之学也。欲观一县人民活动之总成绩,惟县志是赖;欲观一省
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