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  • 文章窥基思想与欧美哲学

    来源期刊：《山西文獻》 第7期　 作者：王止峻　出版时间：1976-01-01
    关键字： 窥基法师 欧美 哲学 儒家思想

    法相宗创自印度弥勒菩萨窥基法师，俗姓尉迟，唐太宗名将尉迟恭之犹子，山西朔县人。年十七，入长安大慈恩寺，师事玄奘大师，先习梵语。二十五岁，应诏译经，遂专精著述，造疏凡百本，宏扬法相宗之精义，功莫与京。法相宗，创自印度释迦佛时之弥勒大菩萨。释迦圆寂后，弥勒大菩萨，即继承其位，而为当时之佛祖。中国玄奘大师，继承弥勒大菩萨，弘扬法相宗于中国，此宗在印度遂淹没。窥基法师，了悟其奥义，造百疏释，广为宏扬。时至今日，中外硏习之学者，均认为佛学的科学立论，与哲学的基本

  • 文章余著「敎育哲学」序——介绍一本以孔孟思想诠释教育哲学的书

    来源期刊：《山西文獻》 第73期　 作者：梁尚勇　出版时间：2009-01-01
    关键字： 余家菊 《教育哲学》序文 著作特点

    本书作者余家菊先生乃我六十年前就读南京中央大学附中高中时之同班学长余传韬兄之尊翁。家菊先生国学渊博，服膺孔孟思想，道德文章夙为世人钦仰。我生也晩，未曾有机缘拜见家菊先生，亲聆教益。今岁春腊，传韬兄吿知将为其先君举办学术纪念硏讨会，并将在遗著中所发现之抗日战争时，在大学授课之教育哲学讲稿乙卷付印，发给与会学者，以为纪念与参考。又谓此稿从未刊行问世，此次成书已是作者当年写稿一甲子之后，世代言迭，潮流变迁，要我写一序言以为引介说明。我为家菊先生之晩辈，学植浅陋

  • 文章常乃惪的生平與學術

    来源期刊：《山西文獻》 第3期　 作者：黃欣周　出版时间：1974-01-01
    关键字： 常乃德 生平纪事 哲学思想 文化观念

    的生命力而发挥尽致。[28]这就是两种集团主义的根本不同之点。过去极权主义者常引用国家有机论和集团主义的理论来为其制度辩护，但眞正的有机论者常常是反对任何方式的极权制度而拥护民主政治的。先生一生为民主宪政之实现而奋鬪，从未稍懈其努力，正是忠于其思想的一种表现。[1] 见三十六年八月四日武汉日报文学副刋[2] 常燕先生遗集（以下简称遗集）第一册哲学的有机论三一页[3] 遗集第八册无常与无我与我二一页[4] 哲学的有机论五九页[5

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