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杜 为教授所著「中庸本义」,曾经本刋先后连载,现由商务印书馆出版,并有陈立夫先生序文,特将陈序登载,以飨读者。编者
对儒家义理之学,致力甚勤。比来连续其近作「中庸本义」四篇,知其持不偏于唯心、不偏于唯物之论,于合心物、合人我、合物我、以得乎中,外发为和之义,发挥尽致,其说已迈前人。夫中庸之道,为我先圣敎人修己治人之极则,自子思而后,历代大儒多有阐释,而程朱之与阳明,厥功尤伟。惟今人竞尙物欲,自西学东来,杂说纷陈,似是而非,淆乱人心。兹幸得太为引伸正道,擧邪说而一一非之,以存其眞,此其有功于圣门,为救时之一助,诚属贡献。昔吾师郭允叔先生有言,吾国文人凡长于词章者,或短于
子曰:「中庸之爲德也,其至能乎,民鮮能久乎。」——論語、雍也。子曰:「道之不行也,我知之矣,知者過之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣,賢者過之,不肖者不及也。」禮記中庸第二章。今日世界之亂極矣,人類已陷於毁滅之邊緣而不知返,故有識之士,莫不苦心焦慮,尋求撥亂反治之道,以挽救瀕臨世界末日之人類浩刼。然撥亂反治之道何在?求之於唯心之學乎?抑求之於唯物之學乎?夫唯物之學爲追求物質功能利用之學也。物質之利用益繁,使人類之物慾日增,官感外馳爲物所役而遺內,乃亂之...
危机,岂有不被消弭于无形者乎。余故不揣谫陋,探求中庸本义,而广为之说焉。并世贤哲,其共勉旃!
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