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秀丽的自然文化;深山蕴奇的佛教文化;源远流长的儒家文化和刚正清廉的吏治文化。清徐西部诸山,风景各异。仁山奇幽,朝夕生雾,变化万端;中隐山,四周高峰,其山中隐,碧涧萦绕,水中纹石可数,古有中隐寺;凤山中峰高峙,双抱如翼;狐突山,有晋大夫狐突庙,为县之镇山也,古时产青铁,宋因以置监,又名马鞍山,其旁有童子庙,隋《图经》云:「北齐天保七年,有童子数人放牧,见山上巨石,遂发心建佛像,高一百一十尺。」白石山,有水,自峪中出,合平泉,曲流十里入汾河。「城外青山城内湖,荷花万朵柳千
versity)。他认为在充满生存压力的地方,居民受到自然环境与人为因素的挑战,便尝试运用他们智慧与力量,应付一波一波的刺激,克服生存的障碍,改善生活的品质,于是文化就在这种情境中诞生、成长及茁壮。汤恩比以「挑战与反应」(challenge and response)解释文化发展的过程,而以这种模式去了解三晋文化的内涵也十分契合。二 自然环境的挑战三晋地处华北黄土高原的核心地带,是历史上华夏民族政治、文化与农业发展的重心。自帝尧定都平阳、夏禹划入九州以及周成
民俗,是生活在一定区域的人们日常的经济生产、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、文化娱乐、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式。有了它,使平平常常的生活富有生气,使周而复始的岁月色彩斑斓。丰富多彩的山西民俗,是在山西独特的地理环境、自然气候、社会演进等诸多因素互相作用彼此适应的过程中产生、传承和发展的。一、山西的历史沿革、地理位置及自然资源山西省地处中国华北平原西部的黄土高原上,因位于太行山之西而得名,古人以西为右,因而别称「山右」;又因位于黄河之东,亦称
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