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  • 文章杜著中庸本義序

    来源期刊：《山西文獻》 第26期　 作者：陳立夫　出版时间：1985-07-01
    关键字： 中庸本义 杜为 相关言论 相关文化

    杜 為教授所著「中庸本義」，曾經本刋先後連載，現由商務印書館出版，並有陳立夫先生序文，特將陳序登載，以饗讀者。編者

  • 文章關帝大傳（原名：武聖關壯繆遺蹟圖誌）序文之一

    来源期刊：《山西文獻》 第44期　 作者：資料室　出版时间：1994-07-01
    关键字： 《关帝大传》 书籍序文 人物思想 相关言论

    嘗讀史至漢壽亭侯關壯繆傳，未嘗不想見其大節屹然凜凜有生氣。及讀元季胡君琦編列關壯繆事跡圖誌全集，又未嘗不歎其表彰忠義，廉頑立懦，誅暴剔奸，爲千古人心計者，至深且遠也。夫天地有正氣，在天爲日星，在地爲河嶽，在人則爲聖爲賢。聖賢稟正氣以生，在戰國則有孟子，在三國則有關壯繆，粵籍漢自中平以後，群雄崛起，萬流爭趨，壯繆則掉頭不顧，擇主於草莽之中，委質於神明之冑，與昭烈誓共生死。間關趨隨，不避險阻。白馬刺良，黃金璧曹，恩義分明，新舊去留，獨來獨往，青天白日，殆孟子...

  • 文章汾河序

    来源期刊：《山西文獻》 第23期　 作者：石鍾琇　出版时间：1984-01-01
    关键字： 《汾河》 汾河概况 书籍内容 梁启超 相关言论

    人類由洪荒時代，穴居野處，進爲漁獵，遊牧、耕種稼穡，以至於現代工業社會，從未脫離自然環境之支配，科學文明進步，人力改變環境之作用，雖逐漸增加，但大自然之運化，仍無時不在左右人類生活，王制所謂「廣谷大川異制，民生其間者異俗。」是也。惟自然環境中，影響人類最鉅者，莫若河流，證之史實，凡河川經流之地，水草豐美，氣候適宜者，均爲人類羣集棲居之所，亦爲古文化發祥之地，如埃及之尼羅河，印度之恆河，美索不達米亞之幼發拉底河，中國之黃河，世人公認爲人類文化發源之四大中心...

  • 文章中庸本義

    来源期刊：《山西文獻》 第18期　 作者：杜為　出版时间：1981-07-01
    关键字： 中庸 解性 太极 相关言论 相关记载 唯心之学 唯物之学

    第一章 得一中和義第一節 解性中華民國五千年前，卽發現民族之自性，恃其自性以建立其文明。而建立文明之過程中，逐漸增長其自性，故自性日益壯大，文明日益進化。故曰中國民族在三代之際，卽已恃其自性建立其文明而爲四夷之長焉。然則中國民族之自性，果何由而成乎？夫民族之自性，受之天命，秉之父母，而爲創造文明之原動力，如宇宙之太極，而創造萬物也。太極者，宇宙之本體，內包括乾坤二儀，乾坤二儀爲一體之兩端。易繫辭上云：「一陰一陽之謂道。」乾爲陽，坤爲陰，二氣合而爲一，卽太極...

  • 文章薛文清公的觀心與養氯

    来源期刊：《山西文獻》 第21期　 作者：原德汪 　出版时间：1983-01-01
    关键字： 薛瑄 观心与养气 人物思想 相关言论 白居易 八渐偈

    一、湖南靖州讀論語，坐久假寐，旣覺神氣淸甚，心體浩然，若天地之廣大。蓋欲少則氣定心淸理明，其妙難以語人。二、水淸則見毫毛，心淸則見天理。平旦虛明氣象最可觀」。心虛有內外合一之氣象。養氣則人之氣與天地之氣同其大。按宋明儒家最重「天理」，大學首言明德至善的目的，就是要純乎天理之極，克盡人欲之私。程明道所體貼的天理，如同周濂溪的太極，張橫渠的太和，朱晦庵的本體，陸象山的本心，王陽明的良知。西哲康德所謂「天空肅穆行何健，吾心德律更尊嚴」四海聖人，心同理同。三、冲...

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