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去和现在均对中国农村社会发展产生过较大的影响。他是中华文化的根,他是传统学术的总汇。国内外一切思想家硏究中华文化的人,必须眞正洞晓道教文化的奥秘,始克竟其全功,这是任何人都不能否认的。笔者既承担热心硏究道教之名,就不能不突破前人硏究结论开拓些新的硏究领域,严谨的精选数位道名士的小传,作出了开创性的硏究,用正确的观点提出新结论,以飨前辈,如傅山是道非僧,反正共识者是。唐代——吕仙吕仙,姓吕名巖,字洞宾,号纯阳,生于唐眞元十四年(西元七九八年)四月十四日己时,唐时浦
社会黑暗,人民生活痛苦不堪。这种情形看在一位青年傅山的眼里,使他产生一种气愤不平的心理,因此对于求取功名做官的路子,感到厌恶和不屑;于是他下定决心,放弃科举,不求仕进,要把全副精力,放在硏究学问上。傅山的此一决定,在别人看起来,都认为他是自弃大好前程,实在太惋惜了!因为他具有得天独厚的天赋,很可能一举成名,平步青云,踏上荣华富贵的人生;而他竟弃之如敝屣,岂不令人费解。傅山是山西太原府阳曲县人,天资聪明,读书能过目不忘,十一岁就以「神童」誉满鄕里了。十四岁
正义凛然,历久弥新。玆将其嘉言摘录于后:一、为学当先立志,修身当先知耻。优游之所勿久恋,得意之地勿再往。汪案:顾亭林先生曾以「博学于文,行已有耻」勗勉士林与傅山先生之意相似,耻之于人大矣哉,而世之乱也,多由上下无耻,礼义荡然,此大陆匪伪政权之所以必亡也。二、有志气而无学问,至于用学问时,往往被穷,始知志气不可空抱。古今之兴亡成败,时事之坚瑕难易难易,眼明胆定,而辩才足以指画前筹,始得成一佳士。三、无至性之人,不知哀乐;有至性之人,哀乐皆伤之。有至性之人妨于道,无
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