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  • 文章诗经与三晋文化

    来源期刊：《山西文獻》 第67期　 作者：王建堂　出版时间：2006-01-01
    关键字： 诗经 三晋文化 三晋精神

    内陆，交通不便，造成晋人恋家孝亲的炽烈心态。反映在《诗经》里，如《陟岵》所描写的行役者之苦，不是像一般征夫诗那样，直接写劳役的痛苦，而是从行役者的想像出发，写亲人想念自己之苦，这就大大增加了诗篇的思想容量。再如《鸨羽》，则描写一个在外苦于行役的人，不是悲叹自己的处境，而是对无依无靠的父母非常担忧。这类诗篇，在《诗经》中是不多见的。孝顺父母是中华民族的美德，而晋人尤甚，这是汾河里激起的人性光彩的一朶晶莹浪花。总之，《诗经》是承载三晋文化的最早、最可信的母体之一

  • 文章三晋文化的忠义精神

    来源期刊：《山西文獻》 第67期　 作者：張建英　出版时间：2006-01-01
    关键字： 三晋文化 忠义精神 历史故事

    一方水土养一方人，一方文化同样养育著一方人。受三晋文化滋养的三晋儿女，积淀了太多的三晋文化的遗风余韵，对萦绕着、支配着或影响着他们的三晋文化，或偏爱之于颂扬，或批判之于继承，或离经叛道。然而，谁也不可否认「忠」、「义」思想在三晋文化中居于十分重要的地位，影响着三晋文化的发展。「忠」、「义」思想在三晋文化中的崇高地位都是无法动摇的，也是无可替代的，其影响之深远，也是无以比拟的。「忠」是对国家、人民、人生、事业、友谊之忠；「义」是对国家、人民、人生、事业

  • 文章周代三晋文化的历史价値

    来源期刊：《山西文獻》 第45期　 作者：邱文選　出版时间：1995-01-01
    关键字： 三晋文化 历史价值 史料记载

    之有效，传之后代的政治制度和经济政策所反映的思想文化体系。对于以周礼为核心，以井田制为基础的周文化体系来说，晋文化具有政治上博大宽厚、兼容并蓄，经济上求同存异、自强不息的内力与特点，成为稍后的三晋文化和再后的中原文化的母体。三晋文化作为一种特定的历史时期的文化体系，继承、融汇唐晋文化豊富内涵和自强精神，在古代文化史上产生了强大的吸引力、凝聚力和创造力。从而形成战国初、中时期以三晋士子为主体的诸子百家群体，出现了以韩非子为代表的法家思想体系。宣传“不期修古，不法常可

  • 文章三晋文化与忧患理论

    来源期刊：《山西文獻》 第71期　 作者：閻沁恆　出版时间：2008-01-01
    关键字： 三晋地区 自然环境 民族文化融合 三晋文化

    中原文化的交流及调合。四 三晋文化的特征在自然环境与人为压力的刺激下，三晋居民以他们忠义、诚实、包容、进取的性格，创造出三晋文化拥有的特征。随着时代与环境的变迁，以坚忍的意志及卓越的才能，应付一波又一波的挑战，并且有效的克服种种困难，创造与发明日新月异，带动文明的进步，促进心灵的升华，使悠久而美善的中华文化不断绽放出璀璨的光芒。忠义的表现在于对国家尽大忠与为民族尽大义的精神。三晋先民是最早开始崇拜关羽圣帝的信众，以后逐渐扩及全国各处，及世界各地的华人社区。魏晋南

  • 文章诗经与三晋文化——忧患意识·勤苦节俭·孝亲敬长

    来源期刊：《山西文獻》 第75期　 作者：王建堂　出版时间：2010-01-01
    关键字： 《诗经》 产生时代与地域 三晋文化 忧患意识 勤苦节俭 恋家孝亲

    诗经》是承载三晋文化的最早、最可信的母体之一。「歌咏所兴，宜自生民始」，「魏风」和「唐风」是这块热土上最早的歌唱之声。带着那个时代的身影，带着那个时代的鄕音，使我们可以乘着这一叶「文字之舟」，溯历史长河而上，去寻觅那悠远的三晋文化之源。

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