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  • 文章相信輪廻轉世嗎

    来源期刊：《江西文獻》 第134期　 作者：李匡寰 　出版时间：1988-10-01
    关键字： 轮回转世 历史资料 学者观点 黄山谷

    ，尤善者即「天上」。世人常说「种瓜得瓜，种豆得豆，善恶分明，丝毫不爽。」这即是为眞理。记得幼时读到白居易咏鸟诗：「谁说群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。」这把禽类比同人类化了，读之能不感动，人类确是极为善变的高级动物，所以古人也曾叹息「人心惟危，道心惟微」。如不把握为善去恶之心灵，执著不变，善恶之分即在一念之间了。世间轮回转世之事，实在不胜枚擧的，兹擧宋代之鄕先贤黄山谷大儒之轶事为例，他是吾赣之义宁州人（今之修水县）如今在台

  • 文章永修縣之史蹟

    来源期刊：《江西文獻》 第72期　 作者：淦克超　出版时间：1973-04-02
    关键字： 永修县 历史资料 黄山谷词 淦姓

    一、白乐天题诗永修县王渔洋分类诗话，乾隆年间南昌喩端士编，载白乐天过江西永修县题诗一则。永修旧名建昌，隶南康府，民初当局因虑与建昌府（今南城县）相混而改名。诗话载原诗如左：建昌县唤渡亭，在修水南岸。白乐天过此有诗云：建昌江水县门前，立马敎人唤渡船；好似当年归蔡渡，草风莎雨渭河边。黄鲁直书之亭上。明知县梁崧重刻石。据此则唤渡亭为永修古蹟之一，但历时既久，亭石俱无遗踪，仅见于此纪录耳。二、山谷词与永修县方言黄山谷词每用方言，并世读者固觉风趣，但时而又久，虽

  • 文章先贤黄山谷自撰像赞似僧有发似俗无尘

    来源期刊：《江西文獻》 第110期　 作者：鄒瀾清 　出版时间：1982-10-02
    关键字： 黄山谷 石刻画像 县志资料 学者观点

    宋代以诗书画三绝见称的黄山谷，为吾赣修水县人，曾经作过太平知州，就是现在的芜湖。在芜湖县署旁滴翠轩尙有山谷的石刻画像，并有山谷自题像赞：「似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，悟身外身。」凡是到过芜湖在滴翠轩去瞻仰山谷遗像的人，莫不钦赏黄山谷赞词的超脱，但却很少有人知道他的寓意何在。因此，要看过修水县志的人，才能知道其中的来龙去脉。前两句是指黄山谷为信奉佛敎的居士，后两句是指黄山谷前后两世的一段因缘而言。据修水县志记载，黄山谷为太平县知州时，年仅二十六岁，也就

  • 文章黄山谷认前世母

    来源期刊：《江西文獻》 第135期　 作者：黃光亮 　出版时间：1989-01-01
    关键字： 黄山谷 认前世母 历史资料 学者观点 因果轮回

    ㈠黄山谷乃黄庭坚之号。黄庭坚，字鲁直，江西修水县（古洪州分宁）人。生于宋仁宗庆历五年（公元一〇四五年）六月十二日。二十二岁中进士（英宗治平四年），调河南叶县尉（掌治安从九品）。「神宗熙宁初擧回京学官，第文为优，敎授国子监兼国史编修。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震」。元丰四年（公元一〇八一年）山谷三十六岁知太和县，六年冬十十二月解官，移监德州德平镇（今山东）。哲宗立，召为校书郎，预修神宗实录。逾年迁著作佐郎（撰修国史

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