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壹、追根究底——陈氏的起源一、陈氏出自妫姓，虞舜之后，夏禹封舜子商均于虞城（今山西省永济县东南）。传至三十二代孙遏父为周朝陶正，武王很重用他，妻以元女太姬，生子名叫满，封之苑丘（今河南省淮阳县）。为陈侯，以奉舜祀，是为胡公满，至九世孙厉公佗，生子名唤亢，字敬仲，奔齐为工正，以国为氏，以后，食邑于田，又为田氏。十五世孙齐王建，为秦所灭，三子升、桓、轸，桓称王氏，轸楚相、封颕川侯，因徙颕川，称陈氏，湣公二十四年，楚惠王使子西之子，公孙朝伐陈而灭之，子孙遂以为
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旌表义门，至南唐升元年间，又敕立义门三间，建义柱二条于门外，至九世崇公为家长，立家法，戒子孙，是时已七百余口，不畜奴仆，上下和睦，人无闲言，每食群坐广堂，儿童别一席，有犬一百余，一犬不至，群犬不食，建书堂，延四方士，宋太祖皇帝三年，御笔亲书义门陈氏四字，标著大门，赐御书三十卷，至太宗九年，知州张齐贤补，义门陈同居十代，二千余人，蒙恩免科杂役，至太宗淳化年间，竞公为家长，因岁歉，二千八百余人，常乏食，知州康戬上奏，蒙恩每年贷米二千担，以后旭公为家长，愈从俭约
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余年正系流传昭然可考，而旁支散处，难保疏漏莫详。考我颖川世家陈氏宗亲大族谱所示，由黄帝传至舜帝，由舜历三十四传至胡公满，以武王元年己卯封于陈，遂以陈为姓，故为陈氏始祖。又继历传四十七系，有八十一世实公为颖川，始祖其生父麟公将其过继于公为嗣，原谱未载，理应从于公世系溯源而上，今修仍故未改。特附吊线源流于后，待贤士归正，故我谱历届续修，皆遵此公为一世祖，仰诸先祖丰功伟绩，帝业显蕃，官勋爵著，历届序传皆有阐述，再不赘言。今乘五修联合实公系下，二十一世祖叔明叔达二公房
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国之有史，家之有乘，盖以纪往事，使后人知所本原，谱牒之作，所以辨宗支，叙昭穆，世世相承，历久不紊也，陈氏为虞舜之后，妫满之裔（今河南省淮阳地）虞舜让位与禹，禹封虞舜之子商均于虞城，甚器重，就将元女太姬许配为妻，生下满，封于宛丘（今河南淮阳县）为陈侯，是为胡公满（史记谓周武王克殷封，乃复求舜后，得妫满，封于陈，以奉祀帝舜）胡公第十二世孙完，因故奔齐，齐王任为工正之官，以国为氏而姓陈，乃陈姓之由来，还有姚、虞、胡、田，同为舜裔 圣祖重华公之后（附述五姓之
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郑成功收复台湾，居住台南巿，之后有陈氏络绎来台者，居台湾各地。田姓在历史上亦人才辈出，最著名者如「田氏篡齐，三家分晋」，田姓子孙扮演了重要角色。齐桓公「九合诸侯，一匡天下」，气势何等雄伟，子孙不能守，竟为田氏所取代，亦可见田氏之显赫情形。其他如：以火牛阵复国的「田单」，名为「田公子」之首的孟尝君田文，以事蹟壮烈感人的「五百壮士」田横，均名垂史册，千秋景仰。田姓在台湾也子孙旺盛，为全省第七十七个大姓。十一、结语除胡、陈、田，胡母均为一家人之外，另有谓姓「车」者亦有部分
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鲁相无子，以外孙刘矫嗣。河南官氏志云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈」。根据历史学家李济博士的考证指出，中国的陈姓，至少有来源不同的四群——舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔，这个考证与前述各点完全相符。陈姓世世代代人才辈出，例如屡出奇计，辅佐刘邦夺得天下，并做刘家三代丞相的陈平，被称为三国时代建安七子之一的陈琳，诛吕布有功的伏波将军陈登，晋代编撰三国志的陈寿，南朝建立陈国，自立为陈武帝的陈覇先
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修水 经富秀出东南的庐山，襟江带湖，林壑幽美。优越的地理环境和传统士大夫借山水以明道见性的风习，使庐山成为历代高人雅士的聚散地。名人与名山交相辉映，已成为庐山文化内涵中的一大特色。近代开山以来，庐山与社会各界人士的接触更加紧密频仍。义宁陈氏世家与庐山的结缘和其他名人一样，并没有什么曲折传奇的地方，只是一家四代都与庐山有着千丝万缕的联系，则较为罕见。一「义宁」即今江西修水县，是「义宁陈氏一门四杰」——陈宝箴、陈三立、陈衡恪（师曾）、陈寅恪的故鄕。上个世纪
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史书记载提供了实物资料，又为汉代陈氏家族墓地也在汉时许都附近提供了实物佐证。直至今日，许昌及许昌附近仍有「十辈陈、陈实宅、陈太丘祠、陈太丘碑、德星观等与陈氏有关之属，应由此而来是也。」《后汉书》和《三国志.魏书》有关颍川古之先贤陈氏宗亲及祖孙数代栋梁为官的不朽史绩，字字闪光，翰墨飘香；其赤诚爱国福民之歌，例不胜举，连篇累牍。如《后汉书》关于「陈纪、元方」之父「陈实」一节中云：「陈实字仲弓，颍川许人也。……实在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者
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一、墓园巍峨望之俨然漳州市区颖川陈氏源流硏究会，及陈元光陵园管理处为办好开漳圣王陈元光陵园祭典，特商请漳州三胜房地产公司及三本肥料工业公司总裁陈瑞和鼎力协助，陈氏为纪念先祖陈元光，毅然负起主导筹备与执行工作，除答应捐建「开漳圣王陈元光陵园」牌坊、及「祖训」碑亭工程费用外，诸如海内外邀请函倡仪文稿之撰拟，印刷、寄发外地莅漳宗亲之接待、祭祀程序之安排，均提供人力物力之支助。浙江、广东及漳属各县市宗亲及信众，均以文件邀请。台湾方面透过世界陈氏宗亲总会顾问陈建仁
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种类不多，有孟子字义疏证，有端人集端溪文述端溪■端溪书院志等，肇庆一郡文献所关。潮州则提督方耀曾特提公帑，雕刻四书五经，其繙刻汲古阁两汉书，尤为通行。而潮州耆旧集，则关于潮州文献，高凉耆旧集，则关于高州文献，此皆属于公刋，有负责校勘之人，足称善本也。私家所刻，最大莫如陈氏本廿四史。咸同军事平定后，江寗江苏淮南浙江湖北各设书局，分工合作，乃刻成廿四史，世称四省合刻本，盖合四省之力而成也。惟粤新会陈氏葄古堂以一人之力，独能刻成廿四史，其魄力伟矣。陈氏本乃覆殿本
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