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一、墓园巍峨望之俨然漳州市区颖川陈氏源流硏究会，及陈元光陵园管理处为办好开漳圣王陈元光陵园祭典，特商请漳州三胜房地产公司及三本肥料工业公司总裁陈瑞和鼎力协助，陈氏为纪念先祖陈元光，毅然负起主导筹备与执行工作，除答应捐建「开漳圣王陈元光陵园」牌坊、及「祖训」碑亭工程费用外，诸如海内外邀请函倡仪文稿之撰拟，印刷、寄发外地莅漳宗亲之接待、祭祀程序之安排，均提供人力物力之支助。浙江、广东及漳属各县市宗亲及信众，均以文件邀请。台湾方面透过世界陈氏宗亲总会顾问陈建仁
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陈元光，字廷炬，号龙湖。唐光州（今河南省）固始人，幼随其父入闽，定居云霄，遂为闽人也。天生颖慧，气宇非凡；才情卓绝，不同凡响。父名政，字一民，谋猷克愼，刚果敢为，官至岭南行军总管，世人尊称为陈归德将军。祖母魏氏，足智多谋，深明处变权宜之道，复知待人接物之理，故代领军校五十八姓入闽援救，尝指云霄江水，谓父老曰：「此水如上党之淸漳。」则是以漳名郡也。元光幼而知礼，长而好学，博览群书，过目不忘；精通经史，体用兼备。尤喜硏究黄石公素书与太公望六韬。且著有兵法与
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作左氏长义及左氏训诂，护传陈钦、钦传子元，作左氏同异，以授严威卿。是左氏之学，源远流长，而刘歆、陈元之左氏传亦皆上承西汉，师出贾谊。左氏学西汉已传，太史公并引之，时张禹与萧望之同为御史，亦善左氏，故屡上书称扬之，宣帝因召禹待诏，适病卒而未果，故终西汉未立古文，而今古文之争亦无由起。及刘歆请将左氏传及毛诗、逸礼、古文尙书等列学官，哀帝命与五经博士（今文家）讲论经义，诸儒皆不肯置对，歆乃移书太常博士责让，（《汉书·刘歆传》），始蕴论争之机。及平帝时王莽好古学
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湾可说是妇孺皆知，但对于祂的姓名、生平，似乎都十分陌生，能够了解者，在所有信徒中，恐怕不及十分之一。其实，开漳圣王的子孙，且曾落籍漳州府的龙溪县哩！根据龙溪县志载，开漳圣王姓陈名元光，河南固始人，在唐朝光启年间，龙溪自王氏鏖兵以后，趸尾豕牙时肆涂毒，陈将军元光乃奏立行台于四境，四时躬自巡逻，更命将弁分戌其地。按是时漳州尙属泉州管辖，但漳州军制实权舆于此。民间相传陈元光开辟漳州，后人尊为开漳圣王，但龙溪县志未有详细记载，想系彼时漳州尙属蛮荒之地，陈将军坐鎭龙溪
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信奉开漳圣王的民众，以农业人口为多，但因为人口流动的关系，也有劳动人口和中上教育程度的信众。来台已数百年，信徒只知漳州自陈元光入闽后至今一三四二年，台湾的开漳圣王庙入台也已三、四百年，多是神蹟丕显，庇佑十方，因此信徒众多、香火鼎盛，举一实例即可知道信仰之深厚；在南投草屯的「陈府将军庙」前有一庙埕及一戏台，这戏台一年演出布袋戏六百多场，都由信徒还愿所敬献酬神，由于农历七月俗称鬼节，一整个月不演布袋戏，因此这六百多场的布袋戏必须在十一个月中演完，平均每天都超过二
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的宗教信仰，寻找中国移民史的轨迹。参、开漳圣王的生平与具体贡献一、陈元光的生平陈元光，字廷炬，号龙湖。唐时光州（今河南省）固始人。生于唐高宗显庆二年（西元六五七年），岁次丁巳，生于二月十五日子时，卒于唐睿宗二年（西元七一一年）十一月初五日享年五十五岁。为当时重要的「平蛮将领」，在当今粤东、闽西南地方是赫赫有名的人物，唐高宗总章二年（西元六六九年），随着其父亲陈政进入岭南，镇压地方蛮獠，以削减东南地区人们对朝廷的威胁。由其祖先陈谟开始，已开始为唐朝廷镇压地方佘族
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张钫、宋元恺、茹欲立、李元鼎、胡景翼、曹世英、刘守中、樊毓秀、于鹤九、李春堂诸同志，密商策应西南之举。初犹希望陈树藩不加阻挠，不为北洋利用，俾能厚集军力，以陕西全体之众，出向宛、洛，与西南各省呼应，收复中原，夹击武汉，则北洋势力，必遭破碎。但一再规劝，终不能获陈氏之转意。而于先生经营北方革命之雄图，遂不能不为之顿挫。然陈氏以此而结怨于民党者益深，恶之者益众，陕局亟亟如箭在弦矣。又当于先生囘陕时，各同志正筹备为辛亥以来死难诸烈士建立纪念碑，特恳于先生为文，兹录
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精硏易学数十年的陈炳元鄕长，继名著「易钥」之后，近著「比较易经」将于下月初问世。陈鄕长生于民国元年，因名炳元。原籍杭州，避红羊乱移居常州。有淸一代，常州文风丕盛，经学文学俱名于时。鄕长颖悟好学，舞勺成童之年，已尽读四书、史记、战国策、春秋三传。年十四，负笈苏州，寄养于葑门十全街曲石精庐义父李根源（印泉）家，得识当代名公巨卿。民十五，余杭章炳麟氏（太炎）来苏，李氏命拜为师，朝夕陪侍，初授小学（文字学）史学。后参加国学会。民十七转入无锡国学专修学校，从校长
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旅美陈广沅先生，系我读「八中」时的前辈学长。民国四年，我入「八中」读一年级，他已是四年级的学生。因知他在校时品学兼优，每学期均名列第一，对他即生景慕之情。可是年级悬殊，他住校而我通学，无由交谈。自他毕业，直到现在六十年时间，我们尙未有再见的机会。去年在自由谈杂志上见到他所写「平平凡凡七十六年」连载文章，敍述家鄕及求学情形历历如绘，不禁勾起六十年前的仰慕情愫，遂与通信问候。日前他看了我赠他的一本「骨牌图谱」上谈到「牙牌神数」，来信托我买一本，我遂又送了他
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山对峙的钟鼓楼，以及东佳堂和百犬槽等。鼎盛时的「义门陈」「义门陈」的历史源远流长，从唐玄宗开元十九年（公元七三一年）建庄，至宋仁宗嘉祐八年（公元一〇六三年）分庄，陈氏子孙创造「十九代人，历时三三二年聚族而居」的历史。宋仁宗时期，「义门陈」的人数已达三九〇〇余口，田三百余处，老幼和睦相处，百犬共槽而食。经陈氏子孙世代努力，建成了以「义门陈」为中心向方圆二十平方公里扩展的建筑群。出现了亭台楼阁耸延四方，楼宇连云，旌旗映日的景观。因此，「义门陈村」早在唐宋时期
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