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近些日子，有幾位朋友和硏究生看到「漢學硏究通訊」五卷二期及報章上的報導，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十號的國立中央圖書舘新廈將舉辦一連三天的「敦煌學國際硏討會議」。他們似乎對這會議的名稱不太了解，尤其是所謂「敦煌學」這個名詞。也因爲他們不知道「敦煌學」的涵蓋之廣，有人竟認爲這個「聞所未聞」的會議，怎麼還要開三天之久？有一、二位朋友知道筆者抗戰時期曾在敦煌藝術硏究所待過一兩年，並認爲：你旣然略悉敦煌的掌故，而且也是這次會議的被邀出席者之一，爲何不在...
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古語說：「一年之計在於春，一日之計在於晨。」而人的一生之計則在青年時期，因知人生中最寶貴的時期不作切實培育與修養，則學能空泛事業無成，等到老大龍鍾唯有徒然傷悲了。所以人生前途上的光明與暗，成功與失敗，端在青年時期能否奠定良好品格與學術的穩固基礎爲分野。我們都知道人爲萬物之靈，人所以高於其他動物，是靠天賦理智來主宰一切控制行爲，審度是非以適應生存。然而保持理智的漬明，必須要靠情感的維護與滋潤，情感的好壞正常與否，密切影響到理智。如情感失常則會冲沒理智，造成...
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工业生产界所不可忽视的一大销场。用是，产品内销对于品质管制的要求，并无不同于产品外销，一般样地需要品质均匀可靠，价格公道合理，能使消费者乐意付出相当的代价，套句我们古老商场的成语来说，就是要：「价廉物美」而且「货眞价实，老少无欺」。所云「老少无欺」，意指一般样的品质，卖给谁都是一色，并无老少的分别。自然涵盖外销产品的货色与内销的应系同样。由是而知品质管制对于外销、内销的重要性。我国品质管制的设施，自民国四十二年政府开始实施四年经济建设计划以来，由于发展工农业以
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編者按：本文爲羅故陸軍上將振西，於十餘年前應文化大學出版社邀請所撰，對廣西問題有深入研究，雖事隔經年，仍不失其參考價値，羅氏於生前將原稿寄交謝康博士，玆承謝博士惠交本刋發表，以饗讀者，羅上將逝世於六十四年十一月十八日，距今將屆十年，展讀斯文，不勝懷念之至。羅上將事略請參閱本文獻第四期羅奇將軍傳。
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中國文化學院創辦人張其昀博士，於民二十九年春月，在貴州遵義陸軍大學專題演講時，介紹明代顧祖禹的——讀史方輿紀要——一書說；此書是中國的國防文化瑰寶。方輿一書共二十大本，八百萬言，臺北黎明公司再版。民四十六年——五十二年，我任敎於國防軍法學校、聯勤財務學校時，對學生講授國防地理功課時，亦曾摘要介紹方輿紀要的精華。廣西之位置，偏居大陸西南，地理特殊，先賢亦有評述，玆將其精要抄錄及淺注。以供閱讀！一『廣西在五嶺西偏，襟帶三江，隄封甚廣……桂林以密邇湖南，聲援易...
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一、閩粤方言之重要廣義之國語，實包括所有中國人所說之各種語言；狹義之國語則但指民國後以北平方言爲根據所製定之語言。採狹義之說，則北平方言以外之中國語言皆成方言。閩粤方言約可分爲五種，卽閩北話、閩南話、廣東話、客話與土著話。本文主要討論閩南話、廣東話及客話。陳澧（蘭甫）說客話「多隋唐以前古音，頗合中原音韻」。章太炎亦謂其「言語敦古」。林語堂更指出：「因爲閩粤方言是歷代種姓遷移留下層次的痕跡，所以閩粤方言多保存古語古音。中國歷史上民族之遷移自北而南，所以古語...
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要加节制，使之达于至善的境界，故中庸说：「率性」，西哲说：「控制自己」，现代心理辅导学称之为：「情绪管理」，皆指七情六欲之发泄，而七情之中「怒」有时极为害事；因为盛怒时容易冲动失去理智，也容易暴露兽性。所以孔子常以此为戒并对其门下弟子说；「一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」。我国古圣先贤谈修身，则无不以惩忿窒欲为首要。贰、制怒一、制怒的重要性七情六欲，喜怒哀乐，悲欢离合，人皆有之。「怒」是人从心理到生理的情绪反映。人在发怒时，情绪呈现很紧张，在怒气的刺激
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在国防上之重要性广西省除与邻省云贵湘粤接壤外，西南则与越南毗邻，疆界绵延将近千里，俨然成一国防线，在淸光绪十年前，越南为中国保护国，疆域沿线不显其严重性。自中法之战后，中国虽转败为胜，而仍屈辱请和，自法占夺越南，中越边境顿成严重形势，当时淸廷派遣经营边防之苏元春能见及此，沿边建筑大小礮台七十余座，设险驻守，在今视之，固成废物，而当时之规划经营，形成一要塞线，其军事卓识，有足称者，但国防之设施，端赖中央之策定，广西自应着眼配合国防之需要，巩固边防。
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民國十三年一月二十七日， 國父在廣東高等師範學校，開始作有系統的三民主義演講，至八月二十四日因爲到韶關督師北伐，而暫時中止。總計完成了民族主義六講、民權主義六講和民生主義四講。是年三月，經 國父核定先出版民族主義單行本。並曾親撰自序，先用於民族主義單行本，後用於全書。圖爲本文所稱 國父親書之三民主義自序，經收囘後，由黨史會妥愼護藏，與世長存，益增光輝。
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——「世事如碁」——中國古諺——「局方棋圓兮，枰靜子兒轉；隱生殺機險，孕存亡之道。」——中國碁經
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