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竹，禾木科，多年生，桿木質化，有明顯的節，節，中空。自古以來，中國人對竹就有著一種深厚的感情。竹不僅可供人們觀賞，而且有很大的經濟價値。竹與松、梅並稱「歲寒三友」，還和梅、蘭、菊共有「四君子」的桂冠。嬋娟挺秀，四季常青，意態瀟灑的秀竹所映現的「日出有清陽，日照有清影，風來有清聲，雨來有清韻」的景象，無不扣人心弦。歷代詠竹的詩文不計其數。我國第一部詩歌集《詩經》中就有「綠竹猗猗」、「綠竹青青」、「綠竹如簀」的詩句，詠頌幼竹柔美、成竹青壯、竹林蔥郁的風貌。唐...
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岳飛也同李淸照一樣，生於北國；死於江南的。他們都是生不逢辰的「詞客」。時代相同，年齡相若，一個是翰墨琳琅的千金閨秀；一個是勳業彪炳的精忠儒將。淸照可能遇人不淑，窮途潦倒中死在金華；鄂王則英年含寃受戳，頭斷風波亭，葬在杭州西湖北高峰麓，眞是湖山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞人」却害得「遺民淚盡胡塵裡，南望王師年復年」。我少年時住在杭州，六橋三竺乃常遊之地；那蘇堤頭岳湖畔的岳主坆，更是屐齒踏遍。那精忠保國的照墙，還我河山的匾額尤其是東西兩廡的石刻滿江紅詞，龍飛鳳舞...
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袁枚著「随园诗话」，有如下一段文字：「康熙间，曹练亭为江宁织造（欣伯按，此人即石头记作者曹雪芹的祖父。），每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问曰：『公何好学？』曰：『非也。我非地方官，而百性见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。』素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。其子雪芹撰红楼梦一部。备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳，雪芹赠云：『病容憔悴胜桃花（欣伯按，憔悴系愈觉之误。），午汗潮回热转
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少年时常与陆游的学生戴式之论诗于邵武富屯溪畔的「诗话楼」。当时卲武郡知军王以江西派观点一统诗坛，严羽抗颜力争，大胆提出自己的禅喩诗论观点，批评风靡一时的江西派「尙理而病于意」提倡汉魏盛唐诗风。戴式之为此还作了《论诗十绝》以解之。严羽生平著作甚丰，因战乱大多散佚，据有关资料记载，现存的作品还不足他全部著作的百分之一。现今传世的有《沧浪集》，包括《沧浪诗话》一卷、《沧浪吟》二卷。其中《沧浪诗话》在中国文学史和世界文学史上都占有十分重要的地位，目前，已被译为十几
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岳钟琪反淸复明。以为岳是抗金忠良武穆之后，征西藏靑海有功，手握兵权，容易成功。那知岳钟琪没有良知，竟以此图功名富贵，牵出吕留良遭鞭尸，诛九族文字狱，演出孙女吕四娘刺雍正传奇。因此我们要认知雍正的「大义」，是满州少数边民，对大汉上国的侵略。多尔衮的扬州十日，嘉定三屠，史迹昭然。唯有中山先生的不咎既往，五族共和，才是唤起民众，以觉醒汉人被麻醉之民族魂也[2]。雍正的大义觉迷录，说舜是东夷之人，以「满汉一家」来觉洪门、三合、天地会志士反淸复明之迷。这分明是一盌孟婆汤
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唐玄宗送日本使诗皆属之。中唐晚唐诗人，曾为诗以投赠日人者，亦颇不乏人。最著名者有刘禹锡、钱起、贾岛、皮日休、陆龟蒙等人。至彼邦人士除留学生遣唐使外，包括皇室，达宦、文士、僧侣，亦多喜爱中国诗歌。流风余韵，历代不绝，直至今日日本之贤士大夫以及贩夫走卒，歌伎下女，鲜有不能吟咏张继枫桥夜泊：「月落乌啼霜满天」者。民国以来，彼邦名流仍不时广集文人礼祀唐代诗人王维，杜甫等人，可见其敬仰之深礼数之隆矣。日人诗话之作，最著名者有皆川伯恭之淇园诗话，孝绰君裕之夜航诗话，梅洞林
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示范读给他们听。抑扬顿挫，学生深受其益。谈到他的著书，他的孙儿璱之，曾编有简目，我把它录在下面：一、「阳湖钱氏家集」，中有谪星文草、诗、词、笔谈、说诗、家语等。二、「名山集」，一至九集，包括文集、诗词集，以及小言、语类、诗话、词话、书论、联话、集联、断句等。三、「名山文约」（自选集）。四、「名山诗集」（四卷本），包括谪星诗词，名山诗词、海上羞客诗与海上词（一九四七年刋印，收集全部淸词，计诗一千余首，词一百首）。五、「良心书」。六、「课徒草」。七、「文省」。八
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杭州西湖、历史悠久，不仅名胜甲天下。而湖上诗话之多，亦敢说古今中外首屈一指。文人雅士、达官名媛、麕集于此，流连吟咏者，当以上溯唐宋，下迄淸季为最盛。玆以繙阅裨史，偶见有一、二西湖诗话：颇饶兴趣，缀词雅胜，或为读者所罕见，爰分别录就、聊为本刊补白：一 先说主题人张翼、字南翔，建德人，徙居嘉兴。元至正乙已擧于鄕，荐主甬东书院山长，不就，吴元年征入礼局，吿归，有梓宇集。洪武、修礼书，嘉兴与者三人，徐一虁、大章，陈世昌、彦博，及翼也。翼所居有巨梓，一虁为作记，杨
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