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我喜讀古詞，因詞中婉轉溫柔之情，可使暴躁之性變為溫馴，稍欠涵養雅量之人，也可變化氣質，表現修養風度，尤其在今日社會裏，財殺、姦殺、兇殺等等怪現象，層出不窮，若能讀詞養性，就不會逞一時意氣之滿足，退一步之想，也可化戾氣為祥和。首先提到白居易的一首「長相思」：「汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山頭頭愁，思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。」這是遊子在異郷明月之夜，流水之濱，勾起內心之苦及思故園之情，鄒種悠悠之郷思，感到模糊的明月與流水，都能激起愁思...
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唐人独占，后人亦有妙词华章。而当乡友老陈晩年结婚我写『鹧鸪天』以贺时就挪用之曰：『偶将词句兰潭唱，老树着花隐丑枝』之句（见本刊120期），虽常哽于心，后观察宋人诗词，亦常引用前人妙句才能释怀，今举晏殊诗词数首为例：其『无题』：油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。昔日香车偕游的缱绻和巫峡云雨的缠绵都成追忆了，眼前梨花院里溶溶的月色与杨柳池边淡淡的风吹伴随我这孤独的人
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遠在一千二百年前，於荒漠絕塞的敦煌地方，留下了一張血淚斑斑的詩卷，這張詩卷寫成於吐蕃人攻佔敦煌時期的兵荒馬亂之中，詩人原本是一位大唐戰士，在「戰苦不成功」後，被蕃軍拘俘，飄零於流沙之間。他爲國土淪陷而悲憤，他爲秋夜相思而惋傷，國仇與情淚，正如他所描寫的：「片片雲來盡帶愁，斑斑淚下皆成血。」筆墨都是血淚，至今不曾減弱它震撼人心的力量。這張敦煌遺留的詩卷，現藏於巴黎國立圖書館的東方稿本部，編號爲伯氏二五五五號，卷中大部分的詩篇，都出於「全唐詩」之外，不是編「...
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争发，一寸相思一寸灰」、「相见时难别亦难，东风无力百花残」、「神女生涯原是梦，小姑居处本无郎」、「夕阳无限好，只是近黄昏」、「常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心」、「可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神」…皆朗朗上口，彼此会心，坊间所见《唐诗三百首》亦只具诗文，不见诠释。笔者老境无聊，搜寻些诗词与同好玩味，写下数篇欣赏诗词之短章，抛砖引玉，或可使对古文化有兴趣者深研，以互动使中华文化绵延承传，更祈盼能欣赏乡友之诗词以为交谊。
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但在前提密、徐、湖三州一共八年的地方父母官任上，所作所为却显示苏轼是一位关心民瘼，而有建树和政绩斐然的好官。更可喜的是这个时期，由于心情开朗，文思勃发，使他的文学才能得以充分发挥，从而带来创作第一个丰收时期，如以下四首诗词，即成为千百年来传诵的代表作：一、《望湖楼醉书》五首之一黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。二、《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。三、《水调歌头》中秋大醉作兼怀子由
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劉振平先生，寜郷人，從事黨政工作多年，現任中華文化基金會總幹事，藝文誌月刊社長，國學湛深，常有政論文字發表。
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望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆兩崑崙。這是晚淸戊戌政變被誅六君子之一——譚嗣同臨刑前在獄中題壁的詩。梁啓超譽譚爲國人爲國流血第一烈士，說：「烈士之烈，人人知之。烈士之學，則罕有知之者。」我對於他的政治經濟學，不敢置喙，今僅就其文學，作一簡略的探討。這詩所說張儉，是東漢時人，爲東部督郵，疏劾中官侯覽不軌，覽怒，誣以黨爭，遁去，望門投止，人皆重其名行，破家相容。兩崑崙，一指康有爲，一指大刀王五。梁啓超說：「瀏陽少年嘗從之（王五）受劍...
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