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以文化的了解促进各民族间心灵的沟通
推重,盖其镕铸雅言,口语与新事,以达其所志所学,独创新规,有美皆具,与公度所谓「我手写我口」者可谓异曲同工,故为近世言新体诗者,奉为先导。抑自淸末,以至民国初叶,吾邑学者,类皆志切于民族革命,与建立中华民国,凡所抱负,悉以诗歌发之,如先君子希山公与萧惠长,及何晓柳诸世丈等则其著者也。诗以道志,志以诗明,此吾邑二十五家者,虽其所遗诗篇,多寡不一,然其志业皎然,则皆可以其诗窥见之焉。世有欲为观民风者,吾知必有取乎此也。袁飞翰兄作跋云「慨自大陆变色,中华文物,摧残
七、明季民族诗人明自天启以后,魏阉乱国,党祸频兴,国库罗掘既穷,外患内忧又交迫而至。张献忠李闯之徒,倡乱绿林,流毒天下,而崇祯则以猜疑之主,自坏长城,明三百年宗社,卒遭倾覆;福王、康王、桂王当神州板荡的时候,或则荒于王事,任用宵小,或则流离深山穷海,车驾累迁,为残明支持数十年天下,然皇纲失坠,国运终于无法挽囘。当这时候,吾粤的诗人们,莫不大义懔然,或慷慨成仁,或提师纾难,风水激而波涌涛飞,邪正攻而义愤节立;更或托迹缁流,不栗食周,繁霜板荡,以怨以羣,怀念
金鹤望是不轻易许可当代人物的,却称江南三大儒,一张堰高吹万,一蓬阆胡石予,一毘陵钱名山。吹万、石予两先生,我都有敍述,那麽名山先生,岂能付诸阙如。我看到有关名山先生的各种纪录,又和他的哲嗣钱小山,钱仲易,他的女儿钱悦诗,他的女婿谢玉岑,都通着声气,况我和他老人家,同隶中国国学会,在会上聆其淸诲,那山泽之癯的道貌,迄今仍留着印象。他逝世于一九四四年,年七十,易篑地即在上海桃源邨,业已经过四十五度春秋了。名山生于前淸光緖元年(一八七五年),名振锽,字梦鲸,号
主有心扶社稷,班师无奈卷旌旗。天教四恶临风拜,人爱双坟折草枝。到此高歌松雪句,水光山色也含悲。读〈南游草〉这样的诗,几乎每个字都凝结著对大自然的一片眞情,深深蕴含著作者对祖国大好河山的至爱。不但给人「诗中有画画中诗」的诗情画意之美;而且更有搜其意境,弘扬民族精神的崇高之美。
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