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本刊上期雜俎類有吟南「記起一聯」大作，文中記王公璵先生在興化民政廳時所書「豈有文章驚海內，要留肝膽照人間」一聯，其聯語是否自撰或借他人成句，希有導正。玆據愚所知奉答如下：此聯上聯出自杜甫詩，下聯恐係公璵先生撰配成聯耳。豈有文章驚海內句爲工部所作，據四部刊要杜詩錢注（清錢謙益箋語），其詩題爲「有客」；杜詩鏡詮採草堂本，詩題則爲「賓至」；題雖不同，其詩則一，其詩曰：幽棲地僻經過少，老病人扶再拜難，豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干，竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐...
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南宋诗人徐玑（灵渊）、徐照（灵晖）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀），都是永嘉（郡名，辖境相当于今之温州市）人，各自的名字又都有个灵字，他们的诗学贾岛、姚合的所谓『唐体』，提倡野逸清瘦的诗风，自成派家，所以被并称为永嘉四灵，开创了所谓江湖派。追溯北宋后期，黄庭坚（山谷）在诗歌创作上标榜杜甫，但只是借以提倡『无一字无来处』和『脱胎换骨，点铁成金』之说，开创了江西派。到了南宋，因为强调字字有来处和形式上的生硬拗捩，不再为读者所喜爱，永嘉四灵和江湖派就公开起来反对
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寿命的长短，虽然不能违背客观规律，但也不完全是由苍天决定的，如果能善于保养身心，使之精神乐观，也是完全可以延年益寿的。」纵观全诗，细细赏析，我们可以看到，曹操对人生的看法颇有一定辩证思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业，最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的。这首慷慨激昂、充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，激荡著天下许多人的心灵，在我国文学史上闪烁著夺目的光彩。曹操之所以
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詞之序 己未八月二十日夜，夢有人以石研屏見饟者，其色如玉，光潤可愛。中有一牛，磨角作鬥狀。云：「湘潭里中有張其姓者，多力善鬥，號張難敵。一日，與人搏，偶敗，忿赴河而死。居三日，其家人來視之，浮水上，則牛耳。自後並水之山往往有此石。或得之，里中輒不利。」夢中異之，爲作詩數百言，大抵皆取古之怨憤變化異物等事，覺而忘其言。後三日，賦詞以識其異。原詞恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事，人道後來，其血三年化爲碧。鄭人緩也泣：吾父攻儒助墨，十年夢，沉痛化余，秋柏之間既爲實...
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周夢蝶就像死亡那樣肯定而眞實你躺在這裏。十字架上漆着和相思一般蒼白的月色而蒙面人的馬蹄聲已遠了這個專以盜夢爲活的神竊他的臉是永遠沒有褶紋的風塵和憂鬱磨折我的眉髮我猛叩着額角。想着這是十月。所有美好的都已美好過了甚至夜夜來弔唁的蝶夢也冷了是的，至少你還有虛空留存你說。至少你已懂得什麽是什麽了是的，沒有一種笑是鐵打的甚至眼淚也不是……
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意境说“是我国最富有民族特色的诗歌理论。它比西方”形象说“的诗歌理论有更深的要求。它不只要求作品形象地反映出一幅具体的、同时也是综合的社会生活画面，使读者有如见其人和如闻其声的感觉；它还要求作品创造出一个完整的艺术境界，使读者有如历其境和如触其身的感觉。读者从诗的意境里，可引发丰富的联想，获得”言外之意“和”弦外之音“的效果。司空图所谓”景外之景“和”韵外之致“，皎然所谓”诗要有两重意以上“，也都是从意境中得来的。什么叫意境呢？我以为诗的意境是作者
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林黛玉的詩詞與她的性格故事的發展緊緊結合在一起的。她的葬花詞是一首感情最豐富的抒情詩，這首詩絕對不能認爲僅只是表現的多情善感的哀愁，而是表現著她那孤傲頑強的個性。「寧爲玉碎而不爲瓦全」的堅強意志與飛翔著的純真幻想：「願奴腋下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘？未若錦朿收艷骨，一堆淨土掩風流，質本潔來還潔去，強如污淖滔渠溝。」詩中淡淡的哀思，也只是一個被關在這無生氣的王國的少女的苦悶感情的流露並不是無聊的呻吟，這是在失掉一切青春氣息的環境裡所唱出的...
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