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的七言律诗，所用诗韵五个：寒、残、看、难、安均取自十四寒。是一个韵目内的韵。从平声起的七言绝句，兹举杜牧咏「清明」说明之：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。这首家喩户晓，从平声起的咏「清明」的情景七绝，是采前述一、四的诗格，全诗无对偶，而使用的韵纷、魂、村三个韵，纷字在诗韵集成列入「十二文」。「魂」、「村」则列在「十三元」内，「文元」所列的韵在古时均列转入眞、故眞、文、元，可通用。但现在若吟旧体诗，不可跳韵，一首律诗或绝句无论七言或
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姜夔先生之文艺作品，多为独创风格，而无模拟因袭之弊，玆就其诗言之，如白石道人诗集自叙云：「诗本无体，三百篇皆天籁自鸣，…………近过梁谿见尤延之先生问余诗自谁氏，余对以异时泛阅众作，已而病其驳如也…………先生因为余言近世人士，喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快如有杨廷秀者乎？高古有如萧东夫，俊逸如有陆务观，是皆出自机轴，亶有可观者，又奚以江西为？………虽然诸公之作，殆方圆曲直之不相似，则其所许可，亦可知矣。余识千巖于潇湘之上，东来诚斋、石湖尝试论玆事，而
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各章立论的基础。考述吕父祖以上五世的事蹟，俾明其渊源的来由。叙述吕本中生平，细考其师承、行实、著述、门生等，以了解其对江西诗派的关系。叙论吕本中的诗作，剖析其诗作的形式、内容与风格，以明其与江西的关系源委。屡述吕本中的诗学主张，以明其与江西诗派的关连。析述其所作「江西宗派图」的名称、内容及图作时间，以证其对江西诗派诗的肯定。总结吕本中的成就与影响，并评估其宏扬江西诗的贡献，以及其在文学史上应有的地位。吕本中字居仁，宋代江西婺源人。好些传记说他是寿州人士。又因
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似乎正宗的乡村的风格是建立在乡村地域某些生物的荒诞畸形以及毒素充满的生态平衡之上这就像一个人选择了一种自以为是的生活而后他又感到了一种不知不觉的烦躁正向他袭来他又把蛇或其他什么类似的东西看成是生活中随时随地都不可缺少的轶事一样黄昏，夜幕又以古老的方式被拉下被述说于蝙蝠的神祕了此刻，我就是乡村的舞娘和乡村的音乐流行传唱不受地域之界限我狂蛇独舞，偶然也洋装把现实与梦境的彩蝶纷飞与你而你，请注意了日记的页码里千万莫要写下花蝶的翩跹更生姿色的名分唯有我认同于蝎子
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吉玲女史之诗词内容风格已自成一派、自立一体，且已在吟坛产生一定影响。余意以为，吉玲诗词不妨谓之「闺情派」或「红闺体」如何？愿天下有情人皆能一读《红闺春恨》！
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位遗民诗人内心的沉痛，在诗的风格方面，吴梅村是宗法唐朝诗人的，和另一位宗法宋诗的诗人——钱谦益，成为淸初两位写作路线不同的诗坛盟主。他的诗长于歌行体，有点白居易的味道。「四库全书总目提要」对他的评述是相当中肯的：「梅村集四十卷，国朝吴伟业撰。伟业有缨寇纪略已着录。此集凡诗十八卷；诗余二卷；文二十卷。其少作大抵才华艳发。吐讷风流，有藻思绮合，淸丽芊眠之致。及乎遭逢丧礼，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。暮年萧瑟，论者以庾信方之，其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰
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首诗中（论诗绝句中）对从汉魏至唐宋的主要诗家以及流派，作了槪括性的评价，表现了自己卓越的见解，阐明了论诗的主旨，在于眞挚、在于自然、在于自得，宣扬恢复建安以来的诗歌优秀传统，特别是陶渊明、杜甫、苏轼对他的影响很深，我们从他一生对诗歌理论的硏究与总结方面和他的作品创作实践中是明明显显地可以看到的。淸人施国祁编著的《元遗山诗集笺注》收存其诗最多，凡一千三百六十一首。我们现在只就学习其部分山水景物诗，体会其眞知灼见的艺术论如何融合于作品创作中，所表现的艺术风格，写出
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好字。中国的诗人和书法家要在原有基础上再前进，再提高，再发展，在迈入新世纪新千年的门槛之后，对于诗人不会书法而请人代笔，对于书家照抄名人诗文的现象应有所改变才好。文学家、艺术家对完满的追求是永无止境的，都该更新观念，开拓进取，虽不能人人当苏轼、郑燮，却当务求诗书双璧。作诗练书法是一件美好而高雅的逸致，可以达到心境平静，明察秋毫，乐趣横生，有助养生。而如果一旦有所成就，就是一种最美的人生享受。其价値不仅在于经济效益，而更在于高尙的人格修养。无论诗和书法，要想
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大埔旅港诗书画名家周长忽乡兄，才华横溢，活力充沛，书精八法，画蕴三才，诗荡城府，其才艺名噪神州，曾荣获「华夏杯」全国书法比赛一等奖及其他无数奖项，著作及诗书画作品精绝，荣膺咸阳艺术研究院等院校聘为名誉院长、校长、顾问，现任香港书画笔艺会会长，领导群俦，先后在全国各大邑展出书画作品多次，嘉评如潮，深为艺术界所钦佩，也是「新世纪优秀人才」，风流儒雅，人人赞誉。长忽乡兄执著艺术，精研磨琢，搏浪攀峰，把诗书画揉合在一起，集古今名家之所长，以情缘为灵感，纳山川之
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都昌 邵天柱我认识吉潭兄是近两年的事，但知道他名字却有七八年了。那是一九九八年抗洪前夕的事，我因事到九江县城沙河，友人盛情，约我去参观陶渊明纪念馆。纪念馆依山傍水，林木葱蔚，实是一处园林，竹篱、瓦舍、石阶、水塘乃至菊圃、柳巷，错落有致，淡淡地向游人们诠释著「采菊东篱下，悠然见南山」的文化理念。我为陶渊明一五〇〇多年之后，仍能在物欲横流的现代闹巿中找到这么一个幽雅的去处而不胜感慨，也为营造者的苦心所感动。经打听，营造者中有周吉潭。我想，此人必是个诗人，幷
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