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这是他在苦难中所感到的慰藉。杨廷理的流放诗中,大量引注古人诗文或用典入诗。大略通检,引注有苏东坡、杜甫、柳宗元、白居易、岑参、李商隐、郑谷、梁武帝、庄子、李白、司空图、庾信、朱熹等人诗文。除此,诗中用典还涉及屈原、宋玉、周亚夫、贾谊、赵壹、袁安、陶渊明、范仲淹、陆羽、蔡襄等人。前者如「东亭昔日恩人树,五百年来孰解论」[32]。引柳诗:「好作思人树,惭无惠化传」。「明年旧棹柳江边,重看东亭柳州柳」[33]。引柳诗:「柳州柳刺史,种柳柳江边」。表达了对前辈乡贤
郭沫若著《李白与杜甫》载:唐代伟大诗人李白,天宝初年由贺知章和道士吴筠推荐召赴长安,供奉翰林,原在政治上不受朝廷重视,又因蔑视权贵,遭谗去职。特别是天宝三年,他在政治活动体又遭到大失败,被朝廷下逐客令「赐金还山」离开长安。李白思想空虚,忍无可求,他索性访道,来到安陵(河南鄢陵县—郭注),认眞的受了《道篆》,接受了道家思想。他初受道时,由安陵道士盖寰给他书写了《道篆》。在《访道安陵·遇盖寰为予造〈眞篆〉·临别留赠》一诗中记有此事。诗中形容安陵道士盖寰为他造
傅青主學問淵博,醫術精湛,而且年高德劭,是應「博學鴻儒科」的最佳人選,被舉薦進京應試,他藉口年老多病,臥床不起,府縣衙門的人怕被怪罪,決定以擔架抬他進京,他用錐子刺破雙腿,想弄成殘廢,可免應試,到了城外二十里,又寧死不肯進城。堅持到第二年春天,康熙爲表示對知識分子的誠意,乾脆下旨封他爲內閣中書,大臣們抬了傅氏到午門謝恩,他淚流滿面,不肯朝闕磕頭……潛心硏究儒道佛人格才華受推崇明朝末年,政府腐敗,宦官權相,把持朝政,結黨營私,爭權奪利,全國惡吏橫行魚肉百姓...
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