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从歌唱到词唱,已深感时代的变迁,作词者已淡化了词意蕴藉和意念,将口语唱出缠绵的想思,将雄浑的壮怀吼叫成声嘶力竭的呐喊;吟诗诚然是骚人墨客的陶醉,若以词歌唱出更能使诗意扬溢倍增情趣,如一首最熟悉的诗:清明时节雨纷纷,路上行人,欲断魂,藉问酒家何处?有牧童,遥指杏花村!由于本刊119期刊出拙词『浪淘沙』是承璋乡友改了数字,激起我重提秃笔,再将诗词的酬唱表明一点浅意,和诗赋词不能离开原著的本意与主题,我写『南雁北迁』是指覃琦乡友籍居屛东多年往生时却在台北,且『迁
十年前,筆者讀了吳經熊博士所著《內心悅樂之源泉》,書中闡述儒、道、釋三家悅樂之人生觀,並以多種古典詩為例證,引導筆者喜愛欣賞古典詩的興趣,不僅熟讀《唐詩三百首》,又讀《千家詩》,但仍然不能體會許多古詩中的涵意,既而,讀了林語堂博士著《生活的藝術》,書中告訴我們,人要具有「能見之眼」、「易感之心」,眼睛是人身上的燈,靈魂之窗;但是,有眼睛還要會看,看得到、看得細、看得深—「讀萬卷書,行萬里路」,廣增見聞,當然,眼光獨到,別具慧眼;也就產生「易感之心」。因此...
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