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人的生命最怕的是失忆。一个人的失忆是多么可怕的事情。一座城市，乃至一个民族，一个国家的失忆，更是不可思议的事情，记忆是增加生命历史的厚度，明悟生命精神的方向，丰富生命情感的内涵。往事如烟，往事并不如烟。一座城市的往事，真的如烟，那么这座城市就没有思想与灵魂，温州人需要记忆。须要有自己一份情感地理上的独特记忆。《温州记忆》一书，是温州人自己写的书。有温州与瓯越文化人文地理的析考：有方言、南戏、三十六坊月等历史文化蕴意；有温州江心孤屿、华盖山、谯楼、永昌堡
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本会28期会讯第五页「故鄕行简录」一文，系笔者与其他友人探亲返台闲谈中所得之情形，因笔者年老脑衰，记忆错误，误为翁维钧、张朝国、方瑶卿三位鄕长之叙述，殊深歉仄，特此声明郑重更正。
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近日来，我的心为历史激动着，为那些为国捐躯的抗日英雄的事迹激动着，陪同郝端温老人在乡宁的三天三夜，使我切身体会到我们民族精神的伟大，中国人民之不可战胜。三个「彻夜难眠」4月26日郝端温老人（十九军抗日华灵庙二十四壮士的连指导员）在接到邀请他来乡宁的电话后，他的记忆一下回到了65年前的华灵庙战役，回到他在此抗战五年并日夜思念的关王庙乡，激动地彻夜难眠。四月二十七日我们到楼烦县接上郝老，一路颠波，夜里12点半，住到了祁县。老人家不顾旅途劳累，依然讲述
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南京爲我國東南一大都會，民元曾爲國都。自政府北遷後，一直爲江蘇的省會。在民國十六年國民政府奠都於此以前的種種，很値得我們的回憶，至山河名勝，大多依舊，暫且不談。南京爲東南各省敎育的中心，自民國四年國立南京高等師範學校成立後，江蘇、浙江、江西、安徽、山東、河南諸省，都有學生前來就讀，有的是由省廳保送的，有些是自費的，多年來造就的人才，着實不少。他們學成後雖多數都是回去服務，但與南高和其後身的東南大學，都有密切的連繫，這是南京成爲東南各省敎育中心的主要原因。...
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熟悉的老面孔吆，依然留在记忆的镜框；那个向往的伊甸园吆，依然封闭在心房。
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人到老年，难免老眼昏花，听力减退，步履蹒跚，健忘、爱回怀往事，有的老人变得小器，狭隘，仿佛成了老糊涂，这是因为随着组织器官的自然衰退，使老人出现了精神上及体力的减退，但这并不等于医学上的老年期痴呆。老年期痴呆是一种临床综合症、中医学称之为老年呆病，病人记忆力可以减退到达眼前发生的事都记不清楚，分不清三餐时间、地点，找不到回家的路，发生迷失的现象，除了记忆力方面，还可以有其他异常，譬如性情方面变得孤僻、顽固，对外界反应淡漠，随地大小便，毫无羞耻感，可以看出
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汪偽重臣梅思平的親生女兒梅愛文向全國同胞宣告：「我不願做漢奸的女兒，我要打倒我的爸爸！」
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拜讀張其昀先生大作傅靑主傳序，闡述傅靑主爲三民主義的前驅者。文中多發揚我民族正氣，傳播我中華文化傳統精神——不屈不撓，堅靱奮鬥，雖未卽成功於當世，終必復興於後代。先賢護衞國魂，影響深遠之情，躍然紙上，讀來曷勝欽仰。張先生之文章，久已蜚聲文壇。筆者淺學，卽已收集多篇，作爲課子之用。惟張先生所著傳文，內中「山藥（馬鈴薯）」一詞，頗有惑焉。筆者幼年寄寓河南鄭州，每屆秋末冬初，甚多山樂擔販沿街兜售，故識其形狀。醫者言，味甘可食。入藥益補，頗利胃腸。並言以懷慶府（...
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重走滇緬公路歸來，我所受到最大啓迪就是：作爲一名中華民族的子孫，對中華民族的歷史是一定得去傳承的。傳承必須有先輩，必須有對先輩的尊重，離開先輩，沒有對先輩的尊重，那還有什麼歷史？傳承也就不存在了。傳承像路，哪怕是由山洪沖刷而成的崎嶇山路，我們的先輩也曾在路上留下足跡。路于我們之前就有，于我們之後依舊會延伸。而滇緬公路不是一條尋常的路，它是在中華民族到了最危險的時候，雲南各族人民在沒有施工機械設備的情況下，用雙手僅用了九個月的時間修築成的一條「血線」，正是...
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在彩雲之南的南端，高黎貢山群峰懷抱裏，有一座國殤墓園。傳奇而又不奇的是，每當秋風秋雨伴隨著紅葉夕陽飄落之時，墓園裏便會響起悠長不絕的軍號聲，在墓色蒼茫中，只見那一塊塊墓碑變成一個個士兵昂首挺胸地唱起歌來；於是，人們就會聽到墓園裏回蕩著「國殤、國殤」的歌聲……關於國殤，權威的漢語《辭海》有兩處解釋：一是「指爲國家作戰而犧牲的人」；二是說《國殤》爲《楚辭·九歌》中的一篇。而《九歌》是「原爲傳說中的一種遠古歌曲的名稱」，「是戰國楚人屈原根據民間祭神樂歌改作或加...
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