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茶马古道与新茶路驰名天下之普洱茶,即产于西双版纳之攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮耑及慢撒六大茶山[1]。普茶显于何时,难于确考。明万历年间,谢肇淛在滇略中有「士庶所用皆普茶也,蒸而成团。」是则普茶在明时已盛行。明末,方以智在其所撰之物理小识中有「普洱茶蒸之成团,西番市之,」之语。正式道出普洱茶之名称,也提及制法,并说明销路。蛮书云南管内物产第七「茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒姜桂和烹而飮之。」又南蛮疆界接连诸夷国名第十:「水眞腊国、陆眞腊国、与蛮
西双版纳历史上傣族召片领战胜「卡细先玛麻」王召法细达后,尊奉其为猛神,这无疑是实现其政治统治对被征服者给以慰藉的精神兴奋剂,这种历史的明智和愚昧的交合,令人玩味深思!惟其如此,使我们能借助凝聚于神灵间、祭坛上的历史之斑痕,审视它、辨析它,试作此文,以明「卡细先玛麻」的族属,并借此探析到古代西双版纳傣族和孟高棉语族中的布朗族、佤族先民之间的微妙关系。[1] 《傣族社会历史调查》(西双版纳之七),一页,云南民族出版社一九八五年版。[2] 《云南省景洪县
在云南的南部,有一块神奇、美丽、富饶的地方—西双版纳。西双版纳,傣语为十二块千田。这里的住民,主要是傣族。傣族,早称「金齿」,旧时又叫「白夷」、「摆夷」。在距今八百多年前的傣历五百二十四年,傣族首领帕雅眞取得了这片地的统治权,建立了「景龙金殿国」。它的最高统治者傣语中称「召片领」,意即「土地之王」。「召片领」是世袭制,一直延续到新中国建立,先后四十一代共八百零八年。最后一代「召片领」就是刀世勋先生。刀先生的伯父刀栋梁是第四十世傣王,膝下无子,刀先生自幼
中共的社会科学院经济研究所王松霈,在「经济研究」一九八〇年第十二期发表「西双版纳的自然资源利用与生态平衡」,对这个云南省南部,热带「自治州」受中共政权破壤的情况有详述,可作为中共政权破坏自然资源与生态平衡之典型例子。他说:「西双版纳是山区,山地面积占全自治州面积的九十%,有丰富多样的自然资源,素有『植物王国』和『动物王国』之称。它又处于热带地区,温度较高,雨量充沛,多雾湿润,静风少寒,属于热带雨林气候,适宜橡胶等热带作物生长,具有较大的自然和经济潜力
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