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蔡邕不但是历史家、艺术家,并且还是东汉末经学家的领袖。他在后汉书列传里,本是一位不折不扣的忠臣孝子,可惜琵琶记和国剧都把他描写为无情无义遗亲不孝的人。使他蒙受不白之寃,怎不令人为他叫屈!我为敬仰他的道德、学问和艺术,所以不揣刬陋,一定要为这位中国历史上最不幸的悲剧人物辨寃白谤,还他的淸白,使千秋后世的中华儿女们,都能认淸蔡伯喈的眞实面目。琵琶记是中国一部有名的古典戏曲。作者高明,字则诚,明初浙江瑞安人。按年代说,这部书虽不算很久,然而书中的故事,却流传最
前在鄕丈吕公半僧府上,与杞县安国钧先生谈及蔡中郞故鄕村庄及蔡姓为争蔡氏祖萤产权,而为知县判以中郞只有文姬一女旁无子女因遭败诉事相告,幷告以中郞家住杞县南十五里蔡固村,此一问题一直萦绕余心,终思有以澄淸之。据淸梁章钜先生著浪迹三谈云:『晋书羊祜传,祜蔡邕外孙,讨吴有功;将进爵,乞以赐舅子蔡袭,诏封袭 为关内侯,则中郞未尝无嗣,而蔡克别传亦云:「克祖睦,蔡邕孙也,克再传为司徒谟。」则中郞后裔且蕃盛于典午之代,何得云无嗣哉?又代醉篇载:「羊祜父道,先娶孔融女
蔡邕故里,陈留人,一千多年来没有争议。从唐朝八六九年,有文字记载蔡邕为陈留尉氏人,延至上个世纪的六十年代。一九六三年十二月版的《辞海》出现了蔡邕『陈留圉人』(今杞县)』。有一史书说:『蔡邕,东汉后期文学家,陈留圉县(令杞县南)人。』近三年来,我从《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《河南通史》等史书中发现,蔡邕故里在尉氏。一、从『陈留圉』中破解蔡邕故里的地理位置《后汉书》载:『蔡邕陈圉人』。《辞源》载:『蔡邕东汉陈留人』。《尉氏县志》(明嘉靖
一、前言谈及中华文化史,特别是后汉的人文社会发展史,我相信至今总没有人可以忘忽蔡邕!事实上,自他逝世而旋即为其同鄕画像立祠,聊示景仰悼念以来,后人对于他的行谊与「贡献」,一向都作过不少的「批评」!即使主要以「中副」所发表的那些实际与他有关的文章来讲,就我所知,至少自一九六四年二月二十四日刋布了周燕谋的「负心郞的故事」之后,还有姚季农的「蔡伯喈」(原载一九六六年四月十日至十八日的「中副」,连登九天),张隶华的「读蔡伯喈、谈琵琶记」(原载一九六六年五月十六日
河,被袁绍军大败,公孙瓒被袁绍军追杀时,赵云突然挺枪杀出,飞马跃向袁绍大军中,左右冲杀,斩杀百余人,绍军被击退。还是那一年,首次把书刻文字称作「书法」。这标志著作为交流工具的「写字」,与作为美学欣赏与实用相统一的「书法」,正式拉开了距离,并使后者逐步发展成为一门独特的艺术—书法艺术。更重要的是,我的「生父」,大书法家蔡邕生了一个女儿,就是后来著名的建安时期女诗人蔡文姬,《胡茄十八拍》的作者。女儿已经名垂青史,父亲更是彪炳史册啊!提起蔡邕,想说的话特别多。他
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