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蓝老师讳文征，字孟博，吉林省舒兰县人。梁任公主持淸华大学国学硏究院所招之四届生中，共为七十二人，时称「民国之七十二贤」，蓝师即为七十二贤之一。淸华毕业之后，曾赴日本早稻田大学硏究院，专攻中国政治史与经济史。学成归国，先后任敎于国立东北大学与西北联合大学，抗战胜利，曾于国立复旦大学与政治大学兼课，来台湾，初执敎于师大，后应聘于东海。综蓝师一生，任敎五十余年，独于东海大学即历时十八年，可以说其道德学问之最成熟时，则传授于东海诸生。我之从学于蓝师，忽已十年于兹
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极高之史家，则极愿推崇之，其赞蔚宗「最为良史」曰：「由义例之善，可见其史学之深；由记事之得，可知其史识之高；由文笔之佳，可征其史才之卓；由书法之公，可验其史德之懋」（同上引书）。案：正因蓝师史德之高，所以极尽心智以由多方面描述史德者之史德，并尽力为史德者洗雪訾诋，俾后世尊其大、重其书、而彰其史德。如蓝师曰：沈约宋书范晔传，颇致訾诋，后世薄其人，遂亦轻其书。但据约宋书自序，称其父璞为扬州主簿。曾受宋文帝密嘱，监视蔚宗，常给蔚宗上报告，是沈范二家有无怨隙？约述蔚
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矢弗懈」矣！如栗直先生曰：孟博厚我甚笃，在校过从独密。九一八后，共期复土，信誓旦旦，永矢弗懈。制宪之际，分赴首都，接席与会，愼微将事，日日研讨，时时商量：拳拳服膺三民主义，翼翼笃行民本良谟。旨在正人心、息邪说，而为万世开太平也（东北文献、六卷、四期：悼蓝文征先生）。蓝师为笃行其志，曾经仗义许身，「其在战前与战时之远渡敌国与深入敌后，屡次冒险所达成之使命，则唯有主其事的当局者，所知为详」（东北文献、六卷、四期：痛悼蓝师）。其在日本之留学四年，乃是攻习史学
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但不仅立身严正，且在涉世中常流露有一股刚方之气。凡他认为应当作的，他便挺身去作，无所畏怖（徐撰：悼蓝文征先生）。蓝师是否「无所畏怖」？曾否「挺身而出」？载于东北文献（六卷、四期）之史料中，可以发现其当年之气魄跑勇决。如栗直先生悼曰：呜呼孟博！我等在校，契若金兰，你攻文史，我进数理，严师益友，属望弥深。日俄肆虐，国步维艰，回忆既往，苦无噍类。汝入危邦，许身报国，我留地下，誓不戴天。子馥杀贼，又聃被俘，君培坠机，冰侠不禄，晋生陷匪，宁华殉国，毓文书元，相继死难
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明心见性的肝胆写照。如：功惠法制，言存隋唐，多年同讲舍，屡仗正义淸论，中流砥柱，共维杏坛尊严，岂大度风高草偃？德被后学，行式同仁，而今归道山，永留贞心亮节，博约于文，激扬史狐典型，如长白林秀雪坚。由「正义淸论」、「行式同仁」二语视之，蓝师确乎风范于杏坛，典型于士林也。经师人师，一代人望，诚不愧为七十二贤之一（注一八）。杨先生此作，文义并茂，乃有感而发，绝非空赞。平时常见蓝师「端居多暇」（注一九），殆不过为悠然无为之长者是已，殊不知此正是修养于「笃志守寂」中之最
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出之；其治学之要领与治国之典则，皆可由书中数探而数得之。来台后，蓝师立意重修通史之上册（由上古至五代），续修通史之下册（由宋代至民国），期能为当世与后世留下治学治国之通鉴蓝本。其历年整理、历年加工，上册不肯轻易再版，下册迟迟仍未完成，如今竟成为学术文化上的一大遗憾；此所以萧一山老师谓蓝师「虽有完成中国通史之意，而天不假年，惜哉」（萧师撰：蓝师故立法委员文征先生事略）。民国四十六年，台北正中书局出版蓝师所撰「西安」一书，其撰写此书动意有二。一为「缅怀历史名区
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