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一、概论苗族，是我国西南少数民族中之多数民族。在古代，她曾是中原氏族对峙抗衡的强大氏族。中国历史演进过程中，她曾扮演过重大角色。现在的苗族，大部份住在四川、湖南、贵州三省交界的山区；以贵州省境为最多。其余则散布在广东、广西、湖南；并远及中南半岛等地。褔建、浙江沿海的畬、傜等人，均为其别支。分布地域，比满、蒙、回藏等族都要宽广。依据一九八二年大陆资料统计，人口约五百零三万人。语言属汉藏语系中之苗傜语族。无文字，有各自的语言。多能通汉语汉文。族源可溯自古
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屈原是楚人，这是一贯的看法，最近几年，湖南硏究民俗与民族的龙海靑先生等人，却有新的发现，从楚人的构成与苗族的迁徙史，与古代民族族属上，以及楚辞的内容，证明屈原是苗族人。这个问题，在大陆上引起轩然大波，曾经热闹过一阵子，迄今未有定论。这是个有趣的硏究方向，値得报导出来。另外，端节是纪念屈原在汨罗江自沉的节日，已普遍被接受，但少数民族过端午却另有说法，它的起源因地理、民族而有不同，这也可以间接的用来探讨屈原出于何族的问题。先声明的是，对于这一点，只是述而不作
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貴定 湘稚清嘉慶年間，貴定城東門天后宮旁，住著一戶世代耕讀傳家的胡姓鄉紳，公名遠昌，為人篤厚，且樸謙誠善，每有貧苦者乏力，常援之以急，梓里甚傳口碑。一日，雞唱五更，公如常出城外農作，開啟側門欲出，倏見階畔臥有一人，衣著襤褸，面呈菜色，公見狀，側隱之心頓生，疾呼家人攙扶入室，沉吟細查，即知病餓所致，遂遣家人端來早食米粥，親執瓷匙餵送。未幾，臥者面色漸潤，勉力翻身跪叩，公和顏扶立，訊及來處，知彼乃城北關外二十餘里之苗寨崐堵堵（苗稱，音譯）藍姓苗民，因連年天災...
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編者註：俗云：十男九痔，且兼婦界諸患，其疾之廣，已成現實，據考，療此疾用藥，以德國為最，然疾重者，仍須裂肛截腸，其術之苦，非言語可表，加之更糜時耗資，誠己屬待汰之列也。九月，余返鄉之便，攜回數劑，我本人之微疾一帖見效，數月來已不復發也。貴定鄉親能將此秘方見世，實功德無量。鄉親或戚朋，如有所須，逕向上址連絡可也。
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本文原載一九八九年七月「貴州民族出版社」梓行之「貴州苗學硏究會」編「苗學硏究」㈠頁一三二—一三九。—編者
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阿訇再询问新郎给新娘多少「女卡银」，新郎回答数目后，一定要实践诺言，这是信誉的保証。也表示吉祥。接着阿訇念一段古兰经祝福，在新郎膝上的一块红布上，放上花生糖果等物，分给围观的孩童，婚礼遂告完成。七、苗族海南地区的苗族，通婚范围有一定的限制，同姓是不许结婚的，但个别地区有同姓通婚现象，五十年代后，由于社会制度发生较大的变革，婚姻便不受族别的限制了。苗族的婚姻有四种形式：一.是男娶女嫁，和汉族相同。二.是「做过世郎」，即招郎入赘，主要的原因，是女家没有男丁，须招
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国家之兴亡，有历史予以记述；一鄕之兴革，亦有方志广泛详纪。顷承贵州文史馆硕学陈福桐、史继忠两先生推爱，赐寄吾省《黔东南苗族侗族自治州志—地理地》一巨册，嘱为文抒发管见。余深惭弱冠流滞海陬，不学无术，焉敢搦管贻笑大方。惟拜览之余，感佩主纂、分纂诸公，倶当今学者专家，不辞劳瘁，共同为桑梓奉献心力。其所编纂《地理志》体例内容，悉以自治州属仅存明代迄民国兴修之府、州、厅、县志蓝本为经；一九五六年自治州建州以还之发展成就为纬。运用科学、勘察、测绘、统计等方法，超越
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