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陕西凤翔县）判官，他的上司太守陈希亮（字公弼），不仅是苏轼的眉山同鄕，且与东坡的祖父有旧，这位陈太守文武兼资，既建立战功又有很好治绩，立身淸劲寡欲见义勇为，唯待人不假辞色，连王公贵人也都畏惮。而苏东坡则才华洋溢，倜傥不羁，两人因个性不合，而时生龃龉，幸这一老一少都是当代达人，非但不固执成见，且能自我反省，而肯定对方的优点，包容对方的瑕疵，由是尽释前嫌，结成忘年之交，精诚合作造福地方。迨陈希亮太守逝世，东坡先生特撰墓志铭：「轼官凤翔，实从公二年，方是时年
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时，写了一首千古绝唱的「黄鹤楼」七言律诗，内容是：「昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，长安不见使人愁。」一日，李白经过黄鹤楼，美景当前，诗兴大发，抬头一看，崔颢所题的黄鹤楼诗，与其感怀不谋而合。不禁感叹说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。律诗限制太严太多，即使诗仙李白，诗圣杜甫也难以突破。唐朝中叶以后，不少文人已研究填词，到了宋朝，文风仍盛，像唐宋八大家，宋朝就占了六位：苏轼三父
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苏轼，字子瞻，眉州眉山（今四川眉山市）人。北宋仁宗景祐三年（一〇三六）十二月十九日生，换算为西历，实际上是西元一〇三七年一月八日。景祐三年是丙子年，所以他是属老鼠的、磨羯星座的人。因责居黄州，躬耕东坡，而自号东坡居士。宗哲宗元祐九年（一〇九四），四月改元为绍圣元年（一〇九四）。闰四月三日，苏轼在定州知州任上，接获朝命，因坐前掌制命日，所作制词，语涉讥讪，而遭免除端明殿学上、兼翰林学士两职。以左朝奉郎，责知州军州事，遂罢定州任。六月二十五日抵当涂，朝命再下
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淸风弄水月衔山，幽人夜渡吴王岘。黄州鼓角亦多情,送我南来不辞远。江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。谁言万方声一槩，鼍愤龙愁为余变。我记江边枯柳树，未死相逢眞识面，他年一叶溯江来，还吹此曲相迎饯。——过江夜行武昌山，闻黄州鼓角——苏轼
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公元一〇七六年，是丙辰年，即宋神宗熙寧九年。這一年，三十九歲的蘇東坡在密州（今山東省諸城縣）做太守。中秋佳節之際，他痛痛快快地喝酒，一直喝到天亮，醉得很厲害，寫了一首詞《水調歌頭》，兼表對濟南的弟弟子由（蘇轍）的懷念，詞曰：「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」...
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苏轼字子瞻，自号东坡居士、四川眉山人，宋仁宗嘉祐二（西元一〇五七）年进士，累官至端明殿学士，礼部尙书，于诗文词，皆称大家，因反对新法，谪贬黄州五年，屈为团练副使，此一历程，当为其坎坷仕途中，颇为暗淡的一段，但在文学成就上，也是最辉煌的一段，是诗文因穷而后工，亦可谓江山有幸，兹从其词赋文学作品中，择其震古烁今之作。以迹其谪黄期间之泥爪与心境，实有无限思古幽情，与不尽今昔之感，试略述于下：甲、写前律赤壁赋，成千古雄文凡读过几天古文者，无不能背诵几句赤壁赋，纵
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（注：屈翁山草書扇面眞蹟）（注：朱竹垞先生隸書二）（注：瓊州蘇東坡遺墨）（注：阮雲台自題眉壽圖記遺墨 紙本橫二尺二寸直一尺三寸五分漢陽萬氏所藏）
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本文作者韓進林，為蘄春文化研究會及《蘄春文化研究》創始人，後轉入黃岡擔任鄂東文化研究會工作。作者對先祖韓琦（韓魏公，北宋名相）之研究致力甚深，樹立了「飲水思源」的典範。
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时，当有往来海上事。道光乙未冬入觐（即「陛见」，谒见天子），上偶询海州带刀佩剑之风，谨对以德敎所渐，还淳泳泽。因及云台山后，鸡犬桑麻，太平景象。天颜有喜，谓此境与桃花源何异？海州人士，逖听腾欢，咸以郁洲，近成乐郊……今知为靖节先生游蹟所经，而玉音以方古之桃花源，适与先生之文相合。请建祠法起寺左，以志天恩，而昭胜蹟……由这段简要的敍述，我们知道：1.因婧节先生任「参军」时，曾以军事往来到过云台山；2.因道光帝称赞云台山无异桃花源，联想到要为靖节先生留个纪念
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灭亡，南宋南迁，而同归于尽。宋室党争与主战派之被贬来海南，有力启发海南文化者，党推苏轼、李纲、胡铨、赵鼎、李光等，玆分别略述之如左：⒊苏轼：轼字子瞻，四川眉州人，父洵，字老泉，弟辙，字子由，世并称为三苏，轼于嘉祐元年擧进士，神宗熙宁四年，王安石实行改革科擧制度，轼上书言其不可，遂出为杭州通判，熙宁八年，知密州，元丰元年，知徐州，翌二年，知湖州，以有诬其湖州之到任谢表，为谤言者，旋下岳，更有言其曾赋诗讽新法，拟陷之于死地者，神宗薄责其过，责授黄州团训练副使，居
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