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花木兰所以能受后人重视,家喩户晓,千古流传,实缘于古诗「木兰辞」之赐,创造出一位亘古无双的「英雌」人物。这篇属于鼓角横吹曲的古乐府辞、敍事诗,乃是唐肃宗时,浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫于偶然中发现,深为激赏,因而将之传扬开来。由于此系当时的民谣,作者和时代背景都无法查考,因此影响到事实的眞伪,形成日后的「考据」、「掠美」之争。纵然说者皆可「自圆」,却都无法提出有力的「佐证」。但是,此一故事发生在我国北方的黄河流域一带,并且辞中充分表达了燕赵儿女英勇不屈
政治部)公余浏览县志,载花木兰事迹,县属营郭鎭,并有木兰庙。关于木兰的故事,不见正史,稗官野史及诸家笔记所载传说不一,当时就平日读书所能记忆的,作一「木兰出生时地及生平事迹考」的大纲,业已脱稿。次年调职南京衞戍总司令部政治部,适逢同鄕(孔家埠人)金君光燊寄「木兰考」来,博征旧闻,硏析精审,征求笔者作序,当时正値学潮汹涌的时候,笔者住在司令部内,夜以继日的处理各种问题,无暇细读,序也没有作,就匆匆覆信将原稿推崇了几句话就寄囘去了。三十八年笔者供职上海
花木兰代父从军故事源于古乐府之木兰辞,由于故事逼眞,情节感人,久已流布于民间,可谓家喻户晓,脍炙人口。因之,花木兰三字几已成为「巾帼英雄」之代名词。历代学者对于花木兰其人其事,大都深信不疑。惟对故事发生之时间与地点,却又仁智互见,莫衷一是,而且皆语焉不详,人言言殊。有称发生于北魏者,有称发生于隋代或唐初者。至于地点则更为复杂,且多不合情理,兹不复赘。作者不敏,愿作一较为详细之分析,以就教于各位乡长。作者认为花木兰故事确系一事实。盖以书经云:「诗言志,歌咏
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