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照一贯的说法,川剧腔调是昆、高、胡,、弹四类,依顺序应当先谈昆腔,但是我为什么要先谈高腔呢?因为高腔是川剧的主唱,而昆腔在川剧中,已经很少出现,沦于附庸地位了。川剧高腔系统,可分为原始土生的与外来的,在没有吸收外来的高腔之先,它本身早就有了一种元始的土生高腔。至于外来的高腔,有的说取自河北高阳的高腔,是在乾隆五十年至五十五之间,由川人李调元由北京带回四川来的。案淸乾隆五十年至五十五之间,在北京的戏剧是「京、秦」二腔,「秦」即蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班
慷慨,至能感人。阮大中丞巡抚浙江(按当为阮元,阮元于嘉庆五年,任浙江巡抚。)偶演此剧,中丞痛哭,一时亦为之罢宴。杨潮观的作品,在文章方面的价値这里不论,即就其演出的效果说,已经是可以流传百世了。今川剧中是否尙有杨氏的作品在流行,刻尙无从比校,但杨氏建吟风阁以演戏,而直接影响了四川一省的剧运,是无可疑的了。杨氏距今已近二百年,四川「昆腔」有待提倡,若能将它渗入到胡、弹戏中,变为一种新型式的川剧演出,也许可以使川剧腔调的内容更加充实而光辉,这虽然是不易做到的事情
这种说法,虽无文献可征,但以情理推测,应无可疑。至于魏长生带回四川来的「安徽花部」,与「黄腔」(今称「二黄」)在时间上有先后之别,在源流上则泾渭自分,是不容混为一谈的。今川剧胡絃中有「二簧」(亦作二黄),也有西皮,这很显明的说明今川剧「胡絃腔」一名辞所含的意意。而「西皮」何时渗入「胡絃」,尙无可考。不过为时较晚,似无可疑。原「徽调」与「汉调」中,也是以「西皮」「二黄」两种腔调混合应用于剧中的。所以有些人便说「胡絃」来自「徽调」,或来自「汉调」,或是「汉」「徽
这些说法都是对的,但却不能固执一辞;固执一辞未免失之偏颇。因为川剧是以上三者的「共相」。川剧中有古代的地方戏,且揉合了异趣的边疆戏剧,这是指形式方面;川剧又有雅调俗调之分,雅调多为高腔,俗调多是皮黄;高腔中又有京高腔与昆弋腔,二者合流以后,成为川剧中的雅高腔。直接啣承弋阳腔的,是俗高腔,俗高腔中,又有本用皮簧唱而改为不用乐器伴奏的,更有许多戏在谱戏时,是依据皮簧戏的风格而谱成的。川剧的腔调,除开上述高腔与皮簧外,还有两种腔调:一是昆腔,一是乱弹。昆腔在此
□惠安鄕亲林文泉敎授,国际知名,著作等身。薛劲靑、蔡炳焜、蔡渊源、黄 忠、泉州客、欣 禾、泉州阿散、谢 钺、黄升辉、魏良玉诸鄕亲的文章都是呱呱叫的,其中虽然有些带有「泉州腔调」和「泉州文法」,也不失为鄕土腔音,但愿这几位作家们更进一步的向其他报章杂志进军,收获当然会更丰富。□晋江杂志的文章,祇要言之有物,读者就觉得很满足了。我们闽南人有很多会写文章的人士,就是没有发表文章的园地。在其他报章杂志投稿嘛!不合编辑先生的胃口就退回来,退回来一次就没有勇气再写
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