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忍者衆妙之門，小忍小益，大忍大益，暫忍暫益，久忍久益，化有事爲無事，變大事爲小事，忍之忍之人無奈我何。能忍人所不能忍者，乃能爲人之所不能爲。在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言須極大的忍耐。盛怒之時能設身易地處之，自然覺得忍耐的眞諦。一毫之拂卽勃然而怒，一事之違卽憤然而發，是無涵養薄福之人也。以謙忍養深，以涵容養原。孔子忍飢、顧子忍貧、閔子忍寒、淮子忍辱、張公忍居、姜公忍侮，古之爲聖爲賢，建功樹業，立身處世未有不得力於忍也，凡遇不順之境者其法諸。人有拂鬱光...
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程伊川先生四箴視箴心兮本虛應物無迹操之有要視爲之則蔽交於前其中則遷制之於外以安其內克已復禮久而誠矣聽箴人有秉彜本乎天性知誘物化遂亡其正卓彼先覺知止有定閑邪存誠非禮勿聽言箴人心之動因言以宣發禁躁妄內斯靜專矧是樞機興戎出好吉凶榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則支己肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓辭動箴哲人知幾誠之於思志士勵行守之於爲順禮則裕從欲惟危造次克念戰兢自持習與性成聖賢同歸王陽明先生客坐私祝范爭波先生自箴一家鄰名利場 我居若山林陟懶意知 理亂常不聞二富貴誰不願 才短...
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一龍硯仙先生依明德學校校訓，作堅苦眞誠四箴，手書以詒學子，未畢而奄逝。後十年，胡子靖先生始續書三紙足成之。龍先生所爲箴，說理精實，訓辭深厚，誠能身體而力行之，於下學上達之義，必有得矣。今學者恆好高務遠，而忽視老生之言，一旦逢小利害，輒㑌弱不能自主，則何如反求諸己，以植其本根於平日乎？明德立學三十年，所成就至衆，謂非得力於校訓不可也。讀是箴者，其將憬然自力。而不徒求之文字矣乎！中華民國十六年七月譚延闓記二惟堅苦故對事忠，惟眞誠故待人恕，違道不遠，故藏諸己者...
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知識就是健康：很多人不是死于疾病，而是死于無知，因此，健康知識人人需要，健康面前人人平等；但健康不能一蹴而就。三自一包百歲不老：自己關心自己，自己教育自己，自己能放自己；一包「養心八珍湯」，人活百歲健康不老。健康享受每一天：健康是人類最美好的追求，健康是社會最寶貴的財富。叩開健康之門：最好的醫生是自己，最好的藥物是時間，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行。（注：李長明鄕長之書法作品）（注：李長明鄕長之書法作品）
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基督科学箴言报选出若干国家，称为明日大国，预见这些国家在未来可能发挥巨大的影响力。中华民国是其中之一。我读了电讯，一则以喜，一则以惧。可喜者，中华民国三十年来的努力，终于为世人认识，基督科学箴言报的选择不过是最近的一个例证。然而由够条件做「明日大国」到眞正的做到「大国」，中间还须通过无数试验。所以惧者，国人因成功在望而自我满足，甚至就此松懈下来，在济济一百多个国家之中的力争上游，也并不是容易的事。以国家比个人，意志、决心、甚至俄顷之间的决定都会左右命运
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◎人生有幾件事不能等，一、時間；二、讀書；三、孝親；四、積善。◎人鬼殊途，但有的人不走人路，偏走鬼路，最後變成孤魂野鬼。◎說話有很多種：一、大話；二、假話；三、笑話；四、神話；五、鬼話；六、好話；七、壞話；八、不是人話。◎得理饒人，理直氣和，乃君子也。◎在生死搏鬥的戰場上，可以結交生死與共的伙伴，但也能失去生死與共的伙伴。◎「聽人說」這三個字是搬弄是非的前言，好話少，壞話多。◎善心人士有幾種：一、出錢出力；二、出錢不出力；三、出力不出錢；四、錢、力都不出...
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昔胡安定敎授蘇湖，立經義治事二齋，務爲明體達用之學。出其門者，人雖不識，益知爲安定弟子也。於戲！其學風可謂盛矣。蓋一校之垂敎，必有其特殊之主旨，久遂著爲學風，而後敎有本原，足以育人才，供世用。學者亦當尙其志，修其業，勿徒爲弋名干祿之想，而後學有根底，體用具備。至是，而敎育之功效始有可紀也。明德學校始建於淸之光緖二十九年，時外患迭乘，內憂潛伏，先叔侍郞芝生公總理其事，講師悉一時聞人，務開示以天下興亡匹夫有責之義，恆以堅苦眞誠與學子相淬勵。靑年來學者，識其師...
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