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注：从心写竹）从心先生邓芬论「画竹」有云：「画竹自苏文而松雪，虽笔墨能极痛快淋漓，惟较之梅花道人，微有不及之处。余子九思顾李辈出，至淸郑板桥为最具新意。囘视苦瓜和尙，能表见竹之丰神，用笔流丽多姿，更足遗法后世。近代爱写墨竹作家，指不胜数，然皆凡品，无独到特长，未能发明竹之态势，描准先后，组织笔法，大都千手雷同而已。」一代宗匠大千居士对「画竹」亦有评骘、尝云：「画竹自明文征明以后，不师古法，习于野战，故有淸一代，画竹家数虽多，皆不足观。」竹画之难工，胥备
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琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。唐·李建勋：《竹》
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竹，禾木科，多年生，杆木质化，有明显的节，节，中空。自古以来，中国人对竹就有着一种深厚的感情。竹不仅可供人们观赏，而且有很大的经济价値。竹与松、梅并称「岁寒三友」，还和梅、兰、菊共有「四君子」的桂冠。婵娟挺秀，四季常青，意态潇洒的秀竹所映现的「日出有清阳，日照有清影，风来有清声，雨来有清韵」的景象，无不扣人心弦。历代咏竹的诗文不计其数。我国第一部诗歌集《诗经》中就有「绿竹猗猗」、「绿竹青青」、「绿竹如箦」的诗句，咏颂幼竹柔美、成竹青壮、竹林葱郁的风貌
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前些日子，《连云港日报》、《苍梧晚报》均分别发表多篇有关金镶玉竹的文章，皆认为「云台山的金镶玉竹是金竹的变种」。笔者对比说心存疑宝，未敢苟同，经过一番探究认为，金镶玉竹是黄槽竹的变型。我们先从金镶玉竹的拉丁学名说起。为了避免植物的同名异物和同物异名的混乱，便于国际学术交流，植物学家制定了统一使用的科学名称，这就是拉丁学名。植物学名的命名必须依照《国际植物命名法规》的规定。现代的植物学名都采用双名法，即由二个拉丁词或拉丁化形成的词构成。例如，黄槽竹的学名
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旅经河南洛阳关林（关羽的首级墓葬处），南阳卧龙岗武候祠，河北涿县的昭烈帝庙等处，都竖有一块关圣帝君所绘的《诗竹》碑，又称是《风雨竹》碑。据了解，这种《诗竹》碑刻己被发现者共有七处，计：一、洛阳关林。二、南阳卧龙岗武候祠。三、涿县（古涿州）大树楼桑的昭烈帝庙。四、上海淞江县。五、一块在西安碑林。六、一块在河北房山县南尙洛的关帝庙内。七、北京的故宫内也有一块。値得介绍的是南阳武候祠的「诗竹」碑，碑左方画「风雨竹」，侧刻风竹解读五言律诗，右上角刻「挂印」图
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都有以毛笔书写的实例。其实我们有充分的理由相信，商代的人已普遍用毛笔书写文字。从字形看，笔的初形是聿字。它在甲骨文作一手握着一管有毛的笔形。从来普遍以竹管作杆，乃于聿字之上加竹而成笔字。不著墨时，笔毛散开。但一沾墨汁，笔尖就合拢而可书写图画细致的线条。甲骨文的书字就作手握笔管于一瓶墨汁之上。点明散开的笔尖沾了墨汁才可以书写的实况。还有，甲骨文的画字，作手握尖端合拢或散开的笔，画一个交叉的图案形。金文的肃字作一手握着笔，画出较复杂的图案形，以便依图样刺绣之意
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●纪念孔子诞辰二五六〇周年一、策马扬鞭孔子居，时光隧道有耶无？两千五百甲子年，犹驾周游列国车。二、庄严古朴夫子楼，著书立说一馆收。三千学子七二贤，万古师表耀千秋。●长城远眺壮丽长城绕峻峰，英姿抖擞气如虹。春来翠绿花千树，万里腾云荡碧空。●咏竹扎根瘠土亦葱茏，耻与群芳斗艳红。冷雨狂风仍挺立，虚心不计利和功。
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一、遣怀高卧蓬瀛百尺楼，漫天风雨几时休，田园景物依稀在，故国蒙尘老更忧；无那浮名同水月，全凭诗酒傲公侯，而今欲断红尘路，愿伴梅花到白头。二、咏梅氷肌玉骨铁心肠，兰菊那堪竞短长，傲雪淸姿高格调，绝尘雅韵冠群芳；半帘疏影恍幽梦，一树琼花吐异香，嫁与林郞无个事，都因骚客弄荒唐。三、咏竹卸却黄袍着翠装，潇湘舞态散淸狂，每逢急雨尤苍劲，时与金风较短长；不让冬梅独傲雪，常陪秋菊共临霜，他年纵遂凌云志，犹恋山隈与水旁。
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作者簡介：馬克萊，天津人，1931年出生，退休前在天津市大港區廣播電視局任副局長。愛好文學，出版有馬克萊文集三卷，第—卷為詩詞，第二卷為論文，第三卷為小説。
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敝人客居在连云港市逾五十春秋，自号「石龙桥游子」，额家居为「石龙游子居」。复因素日钟爱翠竹幽兰之美德，工作余暇，读书弄翰、栽竹育兰，藉以陶冶情操、颐养人生，名书斋为「竹兰轩」。为此笔者撰写了「竹兰」联语并竹兰轩铭一则，以自勉自励。兰堂气静；竹径风清。抱虚守静；师竹友兰。风来清影动；叶舞暗飞香。兰园无俗韵；竹径有清风。兰馨盈一室；竹翠入重帘。兰香弥陋室；竹翠映芸窗。立德兰为友；求知竹可师。诗吟风动竹；笔舞谷生兰。庭栽栖凤竹；案置沁心兰。绿竹亲高士；幽兰远俗
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