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章炳麟之结交孙诒让，是由平阳宋恕（平子）介绍，于光绪二十三年（一八九七年）开始的。平子是孙锵鸣的女夫，即是孙诒让的从妹倩。从此，函牍往返，著作互赠，志同道合，亦步亦趋。那时交通不便，且由章太炎倡言排满革命，政治密网张罗，不能常通书简，数阅月才通一次信。章致孙信，刊载于《章太炎文钞》巻五与《章氏遗书文录》二，孙致章信，刊载于《孙诒让遗文辑存》章太炎对于仲容的著作推崇至高，以为典莫备于六官，故疏《周礼》（正义）；行莫贤于墨翟，故次《墨子闲话》；文莫正于宗彝
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自囊篋中翻閱章炳麟（太炎）先生對「教育的根本要從自國自心發出」之演說文，指出中國不是古來沒有學問，也不是近來的學者沒有心得，而在於用偏心去看，就看不出大道理。太炎先生說：怎麼叫做偏心？那就是只佩服別國的學說，完全不采本國的學說，是第一種偏心。有人治本國學術，或有識見，他就以為其餘的學問是無足輕重了。這妄自菲薄，甚且詆毀，令人心冷。譬如講漢學者，就輕忽魏晉之玄理，以為那是空言，且視之為「異學」。對於談「政事」的言論，則斥之為廢物，為假「古玩」。諸如此等妄言...
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当刘邦讨伐英布，把叛徒英布赶到鄱阳湖的岸边，他顺道至沛，省视故乡父老，沛中官吏，早已备着筵席，摆设起来，刘邦非常的高兴，亲自击节，筵前随声作歌，原句是：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」沧浪诗话称为三句之歌，后代人们对此歌评价颇高，宋代大儒朱熹在楚辞后语里说：「千载以来，人主之词，亦未有若是壮丽奇伟者也，鸣呼雄哉！」但是清末民初学者章太炎却以讽刺的口吻说：「汉皇地保作皇帝，樊哙屠夫做将军，无诗文可言。」可知朱、章二人之评判太不
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餘杭章炳麟太炎先生，生平革命勳績及學術思想，均足彪炳人寰，獨有千秋。其與四川之關係，據燕京學報所載太炎事略，稱其護法之役，先生以大元帥秘書長名義游滇黔蜀，常舉北伐大義督責三省將帥，計不時定，憤而出蜀返滬。又汪東撰太炎墓志，亦云民國六年七月，孫公以大元帥興護法之師，開府廣州，用先生為秘書長，傳檄而定巴蜀，賦詩以勞將卒。足徵先生游川，係銜國父使命，策動川軍與滇黔諸將共參護法。其實太炎與川人鄒容比肩革命，共繫滬獄，幾以身殉；及助四川共進會黨魁張百祥聯絡川湖間游...
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国学大师章太炎，初名学乘，字枚叔，后更名炳麟，太炎其字也。章氏浙江余姚人，受业于兪曲园（樾），治文字训诂之学，进而为春秋左氏读，数十万言，文名大显，著述甚丰。满清咸丰皇帝驾崩，由其子载淳继位，时年六岁，尊咸丰皇帝之妃那拉氏为慈禧太后，竟权欲薰心，与恭亲王定计，杀害数位摄政王，实行太后垂帘听政。旋因曾国藩、左宗棠、彭玉麟等平定洪杨及陕西、甘肃、新疆、云贵之乱，声势大振，迨至同治皇帝载淳驾崩，又立五岁载湉为光绪皇帝，继续大权在握，对内横征暴敛；对外委屈求和
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「释古今之异言，通方俗之殊语。」其着眼点，当即在此。一般人，总认为我国训诂的所以产生，乃是由于秦火所致，这见解只能看作促使训诂兴盛的一个事件，并不具有必然性。试问，假如没有秦火的的焚书，就是否不需要训诂了呢？而其实，语言文字的演变，才是主要而必然的原因。如明人陈第《读诗拙言》说：「一郡之内，声有不同，系乎地者也：百年之中，语有递变，系乎时者也。」[2]淸人陈澧《东垫读书记》也说：「盖时有古今，犹地之有东西南北，相隔远则语言不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂
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一九一八年九月先父李宗黄奉孙中山先生之命赴日本考察地方自治[1]返上海后，当即向孙作了报吿，并恭聆了孙的指示。李感到意犹未尽，想请孙先生吃一餐饭，以便多受敎益，乃函请定一个方便的时间；当天下午孙就覆信，说将于本月三十日晚在家中小酌，为李返滇饯行。李如期到达，一进客厅就发现几位陪客都是旧识，其中有以大元帅府秘书长身份到过昆明公干的章太炎（炳麟）。席间，孙先生领头谈护国大局、南北战争，渐渐地谈资集中到唐继尧都督身上；大家都盼望唐早日出兵，会师武汉，予北军以致
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本文讨论之重点分项说明如下：壹、章太炎之生平。贰、同盟会时代国父与章太炎间之矛盾。参、国父对章太炎之造谣、诋毁所进行之辩解工作。肆、章太炎平日对国父之攻讦。伍、结论。本文所征引者一、《国父年谱初稿上册》，简称《年谱》。二、《章太炎与近代中国。学术讨论会论集》内各篇论文。并注明页码。壹、章太炎之生平章炳麟、一八六九年生，原名纬，字枚叔，又号太炎，浙江余杭（今）人，六岁在父亲章浚琮（曾任知县）启蒙之下，开始读书、后又承外祖父朱有虔传授经学，严格课读，除在经学
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