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一、一篇好祭文民国七十七年元月三十日，总统李登辉率治丧大员在故总统经国先生灵前，以一篇祭文，恭祭经国先生，由执政党中央考核纪律委员会副主任委员马鹤凌先生恭读。这历时不过五分多钟的节目，可能是所有电视机前及收音机前的观众或听众，所不注意，或看了听了也无动于衷的，却想不到竟令我感动得泫然欲泣！首先，我不知道祭文的作者为谁，但当字幕上读到前几句序言时，我就感觉到这篇祭文的独到处。作者摒弃一般祭文，与其庙堂祭文，讲些人间地坼天上日沉的玄虚感应，或鼎湖龙去峻阳神寗
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孙中山先生。本篇祭文为李浩先生提供。
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梅嶺擢秀。代毓高賢。先生誕降。器識朗淵。潛硏韜略。智勇居先。學成用世。猛著祖鞭。安內攘外。躬冒鏑鋒。身經百戰。克奏膚功。技方施敎。奇正謀宗。指揮若定。見賞勳庸。膺選議席。立論不磨。陳謨抒策。獻替良多。詒謀裕後。玉樹鳴珂。古稀初度。胡染沉疴。紫芝失效。遽赴大羅。淸芬莫挹。一別人天。結伴願違。不禁愴然。陳以旨酒。薦以時鮮。令望碩德。永垂大千。
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嗚呼先生。誕于英倫。淵源家學。卓犖不羣。蒿目時艱。投筆從軍。揚威禹甸。壯志凌雲。戰陣摩空。雷霆萬鈞。抗戰戡亂。績著殊勳。年方備役。報國情殷。詎嬰痼疾。星隕溟鯤。長才短算。天道寧論。幽明頓隔。鄕音莫聞。撫棺吿奠。寫此招魂。陳以時果。薦以新醺。遺型如在。志業長存。
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佐资雅兴，这项从北海至南海的载石运输，在当时亦可说是破天荒的奇迹。后来吴氏逝世，长公为致唁作祭文云：「呜呼子野，道与世违；寐然自求，阖门垂帷，兀然坐忘，有似子微。或似壶子，杜气发机，遍交公卿，靡所求希。急人缓己，忘其渴饥。道路为家，惟义是归，卒老于行，终不自非。送我北还，中道敝衣。有疾不药，但却甘肥。问以后事，一笑而麾。飘然脱去，云散露晞。我独何为？感叹歔欷！一酹告诀，逝舟东飞」。从这篇祭文中，我们已可洞见长公对子野之思想见解，如何倾倒敬佩，至令其三折肱者
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明太祖洪武三年庚午（一三七〇）祭尧帝，洪武四年辛亥（一三七一）派雷燧祭炎帝，祭文均有记载，具见其尊崇圣德，量同天地之心怀，兹录祭文于后，以资纪念。一、明太祖祭尧舜陵文洪武三年庚戌帝生前世，作烝民主，大德无穷，垂法至今，后人不忘者，以其量同天地故也。朕典百神之祀，考君陵墓在此，然相去三千余年。观于帝典，大哉圣德，非天而何？虽切慕于心，奈禀性之愚，时有古今，民俗亦异，仰惟圣谋，万世所法。二、明太祖祭炎帝祝文洪武四年维洪武四年岁次辛亥正月乙酉朔越二十二日丙午
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淸吳喬論五絕業師袁翰飛嘗謂「古今詩以五言絕句最難工整、寥寥五字，一字不能藏拙」。淸吳喬圍爐詩話亦謂：「詩至於五絕而古今之能事畢矣。」窃謂六朝三唐之善者，蘇李猶當退舍，況宋以後之人乎，以此體中才與學俱無用故也」。又曰：「五絕仙鬼勝於兒童女子，兒童女子勝於文人學士，夢境所作勝於醒時。」其所謂勝，蓋指語出天籟，妙造自然，非苦吟力學所能到達。崔國輔魏宮詞妙在意深，而崔顥長干曲云：「君家住何處，妾住在橫塘，停舟暫借問，或恐是同鄕」，絕無深意，而神采郁然，後人學之，...
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抟。百怪张牙，图君益渴。七十万金，头颅如许，自有史来，莫之或匹。君死之夕，屋欷巷哭。我时抚尸，犹勿瞑目。曾不逾月，贼忽自殂。君倘无知，天胡此怒。含笑九原，当自兹始。文老幸生，必成君志。呜乎哀哉，尙飨！」㈡国父祭蒋母王太夫人葬礼文民国十年、十一月二十一日蒋公中正筹备太夫丧事，墓地卜吉于白崖鱼鳞岙之中垄，准期兴筑兆茔。国父派陈果夫前往代表诣奠，并亲撰祭文曰：「呜呼！文与郎君介石游十余年，共历艰险，出入死生，如身之臂，如骖之靳，朝夕未尝离失，因得略识太夫人之懿行
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不及参加盛典，颇感遗憾。当天入祀的骨灰盒、骨骸罐共六个，其姓名如下：骨灰盒：罗仰谋、李国梁、童庆炳、许金福、李忠容。骨骸罐：童海涛。八时许，堂前案上点燃了香烛，摆好了祭品：鸡、鱼、肉、酒、水果及鲜花。九时起，僧尼开始诵经，木铎声、铃声、吟诵声，在山间回荡，气氛肃穆凄淸。十时正，擧行入祀典礼，由年高德劭的罗佩光先生主祭，与祭者分别两排站立在后，一切依古礼进行，其程序为：㈠呜炮、㈡上香、㈢献花、㈣献酒、㈤献馔、㈥献果、㈦恭读祭文、㈧向连城旅台历年亡故同鄕灵位行三
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前往怡灵堂祭拜旅台亡故同乡祭拜旅台亡故同乡由吴理事长主祭罗炳均乡长读祭文欢迎家乡来台乡亲餐敍，把酒欢乐，畅谈家乡探亲情况。旅台连城师范师生合影名誉理事长张福滨女公子（右二）由厦门来台探视，陈芳明乡长令媛家霞，由波利维亚来台观光及访问亲友，本会假明星大饭店设宴欢迎，餐后全体合影。名誉理事长张福滨女公子，由厦门及福州来台探视，理事长吴振彬（左）理事罗佩光（中）谢志文（右）前往张府晤谈。黄沛乡长当选台北县模范父亲，县长林丰正赠送匾额一方，以资表扬，全家合影留念。吴杏
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