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六六、大士顯神通乾隆帝懺悔知罪第三次乾隆帝又遊江南，這一次他對普陀山是不懷好意了，帶着兵船駐在海裡，他打定主意，如果這班壞和尙仍然如此惡作劇。不改前非的話，我再不囘奏母后，一定隨時帶兵清勦，殺他一個不留，方洩我心頭之恨。他就一步一步的來到山門外邊，看見這班和尙反而變本加厲的在大殿外面賭起錢來，同時還有男女雜聚在一起，乾隆帝站在旁邊看他們賭錢，心想這些窮和尙眞是活得不耐煩，死到臨頭還不覺，能有幾個臭錢，還忙得津津有味，我身邊有的是錢，讓我來和他賭，使他們錢...
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江蘇省沭陽縣韓山鎮境內有兩座美麗的小山，一座叫萬山，一座叫孤山。提起這兩座山的来歷，當地流傳著一段美麗的故事。從前，韓山西北角一小莊上，有一個姓萬的孤兒，是靠吃「百家飯」長大的，成人後替地主扛活，所得工錢用來周濟窮人，人們親切地稱他萬小哥」。韓山仙人洞住一美麗仙姑，人們來此求神時，提到萬小哥為人，仙姑就想見見他。於日是她就化又醜的老太婆躺在萬小哥必經的路上痛苦呻吟。萬小哥一見路上躺一病老太太當即揹她到莊上，找來郎中為老太太治病，分手時，他還把身上的錢全數...
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七月，是暑去秋來的開始，好像從古至今對這個七月應時應景的文字特别多，譬如以左傳來說，他是戰國時代一部有歷史價値的書，篇幅裡即有「秋，七月」的記載，却記不淸有「夏四月」或「冬十月」這些句子。手邊的歲時記早被人拿走了，想抄些有關七月故事，祇好不作此想，僅說點通俗的話來應應景。七月又稱巧月，說是在七夕上弦月亮下，叫小女孩對月穿針，如線能穿過針孔，將來必是做針線巧手，人家要爭着娶他做媳婦。同時這天晚間，天上的天河更淸晰，河兩岸斜斜的兩顆星對着。一般人皆說就是牛郞...
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話說天庭玉帝不斷接到凡間庶民的舉報，指說地方官吏腐敗無能，怠忽職守，荒廢政事，整日花天酒地，對貧苦百姓不聞不問，導致罵聲四起，民怨沸騰，翹企玉帝體恤民苦，指派欽差神探，火速下凡查貪止腐，以清吏治。玉帝見得紛至沓來的舉報案件，心神不勝煩亂！王母娘娘見狀勸道：「陛下無須爲此長噓短嘆，只要成立一個『廉政署』或『扶貧局』之類的單位，指派專人按時向陛下回報查處即可。」玉帝對王母娘娘的建言頗爲認同。不過，他對時下各路神仙的作風甚爲擔心。蓋貪圖享樂，欺下瞞上，不幹實事...
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用以制药治病，甚至连兔屎，也被冠以「明月砂」、「元习月砂」的美名，可以医治便秘、驱虫。神话中的兔子，倒是相当令人喜爱的。同样的兔子，何以吉凶差异悬绝若此？这是很耐人寻味的一件事。大抵上，与神话发生关联的兔子，尤其在嫦娥怀抱中的那只，总令人兴起无限的期盼和幻想；而现实中的兔子，虽形状依样，就比较不讨人喜欢了。神话总是这样，有形无形地透露了人类潜藏于内心的期望。故事、故事每一则神话背后，通常都隐藏着一段神话故事。也许，这个片段已经撕灭遗佚了，令人在探索的过程中
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是女娲业绩和精神的延伸。正因为如此，禹王才有幸优于炎黄与尧舜，被祀奉于女娲庙之前侧。村南门楼祀风后和应龙。风后即风姓后人，女娲后人，黄帝的军事指挥。他与应龙共同帮助黄帝打败了蚩尤，从此黄帝坐鎭南方，它标志著中原统一。这个过程就是华夏民族图腾由「人首蛇身」到「龙」形成的过程。总之，众多的创世人物、宏大的建筑规模、优美的神话故事和动人的民间传说，仿佛又把人们带入了遥远的上古。让人们再睹人类始祖们开天辟地的创世画卷，重温中华民族发端的远古史诗。自然会引发人们对先祖
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为使海州民间神话故事免予失传，本刊自第十七卷第一期总六十四号起，增辟「神话故事」一栏；凡流传在海州地区民间的神话故事，都希望写成二千字以内文稿，寄交本刊登载，以飨鄕亲读者。—编者—
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还流传着一分美好的神话故事。传说远古以前，在羽山脚下住着许多人家。有一年，这里流行疥癣，一旦染上此病，皮肤痛痒，生疮流脓，使穷苦百姓饱受疾病折磨。为了能袪病除灾，村民们常常成群结队，跪于荒郊野外，乞求上天神灵保佑。终于有一天，村民们的悲哀之声，感动了天上的王母娘娘，于是她派了一名仙女，取名「汤姑」，携带灵芝汤下凡，为黎民百姓治病。当时有一个患病的贪官，病被治好以后，却起了邪念，把汤姑骗到阁楼之上，企图强行霸占。王母娘娘闻讯后，非常恼怒，对准阁楼，挥手一指
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