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夫妇有别,即夫妇有其分际也。在家庭伦理建设方面,应作以下的建议:(1)加强亲职教育训练,以发挥亲亲的天性,学校中的亲职教育,应在家庭作实验所。以家庭访问测验学生的亲职教育的成果,并发挥其功能。(2)以孝弟为表扬优秀青年之必要条件,以加重社会对孝弟善行的观念。其奖励办法应为表扬杰出青年相同。(3)扩大举办母亲节及父亲节,以加强表扬父母对子女之伟大事蹟。最近有卖女为娼之新闻,应鸣鼓而攻之。(4)扩大举办贫困家庭救济。政府在社会救济基金项下拨专款办理之。使家庭能过
在十二诸侯年表的篇首说:「太史公曰:儒者断其义,驰说者聘其辞,不务综其终始,历人取其年月,数家隆于神运,谱牃独记世谥,其辞略,欲一观诸要难。于是谱十二诸侯,自共和讫孔子。」史迁作谱牃,是用来纪录统治阶层氏族之世系的。三、正社会道德西汉成帝时,校中五经秘书刘向兼治姓氏与谱牃之学,「隋书经籍志」二「谱系」篇载他曾著「世本」二卷,但其书今已失传,「汉书」楚元王传附刘向传载他著「洪范五行传论」、「列女传」和「新序说苑」谓:「向乃集合上古以来,历春秋六国至秦汉符瑞灾异之
中副十二月三、四兩日刋登楊亮功先生「中國家族制度與倫理思想」結語說:「世界擾攘,迄無已時,解救之道,惟有遵行 國父的昭示,推行儒家倫理思想。」儒家思想是政治思想,政治的基本要求,是治與安;有條理則治,正常則安,生理系統正常的新陳代謝運轉,身心自然健康。禮運:「四體旣正,膚革充盈,人之肥也。」推而喩之,家之肥、國之肥、天下之肥,「是謂大順」,「明於順,然後能守危也。」順是常,危是變;常聽說守常應變,以不變應萬變,該要先奠立正常的條理,以爲應變的基礎。在家行...
「大丈夫」有此忧患意识,承担起传道、拯民、济世的历史使命。历史的车轮已转动了很久很久,今天的时代已明显有别于儒家特别是陆象山生活的时代。但是,谁也不能否认当今日趋现代化的时代,仍是一个忧患时代。今天,我们面临的困境和危机,既有地区性的,也有全球性的。诸如生态平衡的破坏、社会道德滑坡、暴力和犯罪增多、不正之风猖獗、水旱天灾尙无法控制、人口超越经济增长、南北贫富悬殊、能源资源日趋短缺以及安全危机等等忧患现象,正不断地向我们挑战。因此,我们尤其需要陆象山所呼唤的「眞
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